وَأنْشد الْجَوْهَرِي:
(فإنْ تَكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ فإنَّما ... دَلَفْنا إِلَى جَرْمٍ بأَلْأَمَ مِنْ جَرْمِ)
(ج) : ﴿وُصومٌ، قَالَ الشَّاعِر:
(أرَى المالَ يَغْشَى ذَا الوُصُومِ فَلَا تُرَى ... ويُدْعَى من الأشْرافِ أنْ كانَ غَانِيَا)
(و) الوَصْمُ: (ة، بِالْيمن) ، وأهملَهُ ياقوت. (و) ﴾ الوَصَمُ، (بالتَّحريك: المَرَضُ) . (و) من الْمجَاز ( ﴿وصَّمَتْهُ الحُمَّى﴾ تَوْصيمًا، ﴿فَتَوَصَّمَ) : إِذا (آلَمَتْهُ، فَتَأَلَّمَ) ، أنْشد ثعلبٌ لأبي مُحَمَّد الفقعسيِّ:
(لمْ يَلْقَ بُؤْسًا لحمُهُ وَلَا دَمُهْ ... )
(ولَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ﴾ تُوَصِّمُهْ ... )
( ﴿والتَّوْصِيمُ) ، فِي الْجَسَد: شِبهُ التَّكسر، و (الكَسَلُ والفَتْرَةُ) ، وَأنْشد الْجَوْهَرِي للبيد:
(وَإِذا رُمْتَ رَحيلاً فارْتَحِلْ ... واعْصِ مَا يَأْمُرُ﴾ تَوْصِيمُ الكَسَلْ)
وَمِنْه الحَدِيث: ((أصبح ثقيلا ﴿مُوَصَّمًّا)) . وَفِي آخر: ((إلَاّ تَوْصِيمًا فِي جَسَدي)) ويُرْوَى ... تَوْصِيبًا، وَفِي كتاب وَائِل بن حجر: ((لَا﴾ تَوْصِيمَ فِي الدِّينِ)) أَي: لَا تفتُروا فِي إقامَةِ الْحُدُود وَلَا تُحابوا فِيهَا، ( ﴿كالوَصْمَةِ) ، وَهِي: الفترَةُ فِي الجَسَدِ. (و) ﴾ الوَصِيمُ، (كأميرٍ: مَا بَين الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ) ، قلت: الصَّوَاب فِيهِ بالضَّاد المُعجمة، وَأَنه بَين الْوُسْطَى والبِنْصِرِ، كَمَا هُوَ نَص الْمُحكم، عَن الْأَخْفَش. [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:! الوَصْمَةُ: العيبُ فِي الكَلام، وَمِنْه قَول خَالِد بن صَفوانَ: ((وَلَا أعلم