ذهبن
: (ذَهْبَنٌ، بالباءِ المَوحَّدةِ، كجَعْفَرٍ) :
أَهْمَلَه الجماعَةُ.
وَهُوَ (ابنُ قِرْضِمٍ) المهريُّ (صَحابيٌّ) لَهُ وِفادَةٌ، وَقد تقدَّمَ الاخْتِلافُ فِيهِ.
ونَقَلَ شيْخُنا، رَحِمَه الّلهُ تَعَالَى، إهْمالَ الدالِ أَيْضاً، وَهُوَ غَرِيبٌ.
ذين
: ( ﴿الذِّينُ، بالكسْرِ) :
أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ، وضَبْطه بالكسْرِ غَرِيبٌ، والصَّحِيحُ أَنَّه بالفتْحِ: (العَيْبُ) كالذَّيْمِ.
وَقد ذَامَهُ وذَانَهُ: عابَهُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ.
﴾ المُذَان: لُغَةٌ فِي المُذالِ
(فصل الرَّاء) مَعَ النُّون
رأن
: ( ﴿رَأنَّهُ) . بفتْحِ الْهَمَزَةِ وتَشْديدِ النُّونِ؛ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ، وَهُوَ (بمعْنَى رَعَنَّه) حكى ذَلِك (عَن النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ عَن الخَليلِ) ، أَي بمعْنَى لعَلَّه، وَهِي لغَةٌ فِيهِ وسَيَأْتي.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ الأُرانَى، بالضمِّ: نَبْتٌ، والبُوصُ ثَمَرُه، والقُرْزُحُ: حَبُّه؛ كَذَا قالَهُ ابنُ بَرِّي؛ وسَبَقَ فِي ترْجَمَةِ ﴿أَرَنَ:﴾ الأَرَانِيَةُ: نبْتٌ من الحَمْضِ لَا يطولُ ساقُه.
ربن
: (الرَّبُونُ) ، كصَبُورٍ، (والأُرْبانُ والاُرْبونُ، بضمِّهما) :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وَفِي اللِّسانِ: هُوَ (العُرْبُونُ) ، وكَرهَها بعضُهم.
(وأَرْبَنْتُه: أَعْطَيْتُه رَبوناً) ، وَهُوَ دَخِيلٌ.
(والمُرْتَبِنُ: المُرْتَفِعُ فَوْقَ مكانٍ) ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و، والمُرْتَبِيءُ مثْلُه؛ وأَنْشَدَ: