وشَفَّانٌ، كشَدَّادٍ: القُرُّ والمَطَرُ؛ قالَ الرَّاجزُ:
ولَيْلَةٍ شَفَّانُها عَرِيُّتُحَجِّرُ الكلبَ لَهُ صَئِيُّوقالَ آخَرُ:
فِي كِناسٍ ظاهرٍ يَسْتُرهمن عَلُ الشَّفَّان هُدّابُ الفَنَنْوشُفْنِينُ، بضمٍ فسكونٍ فكسْرِ النّون: اسمُ طائِرٍ، وَبِه لُقِّبَ عبْدُ الّلهِ بنُ محمدِ بنِ عيسَى بنِ جَعْفرِ بنِ المُتَوكِّلِ العبَّاسيُّ ومِن ولدِهِ أَبو السَّعادَات أَحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عبْدِ الواحِدِ العبَّاسيّ مَعْروفٌ بابنِ شُفْنِين، حدَّثَ عَن الخَطِيبِ، وتُوفي سَنَة ٥٣١، وولدُه أَبو تمامٍ عبْدُ الكَريمِ، وحفِيدُه أَبو الكرمِ محمدُ بنُ عبْدِ الواحِدِ بنِ أَحمدَ حدَّثا، ذَكَرَه المنْذِريّ فِي تكْمِلَتِه، وقالَ: هُوَ مِن بيتِ الحدِيثِ، وَقد أَجازَ أَبو الكرمِ المنْذِريّ وَهُوَ ضَبَطه.
شفتن
: (شَفْتَنَ) شَفْتَنَةً، (بالمثناةِ) الفَوْقيةِ:
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي (جامَعَ ونَكَحَ) ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: هُوَ كِنَايَة عَن النِّكاحِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
قالَ ابنُ خَالَوَيْه: سَأَلَ الأحْدَبُ المُؤَدِّبُ أَبا عُمَرَ الزَّاهِد عَن الشَّفْتَنَةِ فقالَ: هِيَ عَفْجُك الصِّبْيان فِي الكُتَّابِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
شفطن
:) شَفْطانٌ، بالفتْح: جَدُّ الحَسَنِ بن عبْدِ الرَّحْمنِ الرقيّ البزَّارِ مِن شيوخِ أَبي بكْرِ بنِ المُقْرِيء.