وَقد تقدَّمَ فِي (خَ ز م) مُفَسَّراً.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿الشَّنَنُ، محرَّكةً: القِرْبَةُ الخلقَةُ.
وحَكَى اللَّحْيانيُّ: قِرْبَةٌ﴾ أَشْنانٌ، كأَنَّهم جَعَلُوا كلَّ جزْءٍ مِنْهَا ﴿شَنّاً، ثمَّ جَمَعُوا على هَذَا، قالَ: وَلم أَسْمَعْ﴾ أَشْناناً جَمْع شنَ إلَاّ هُنَا.
﴿وتشَنَّنَ السِّقَاءُ: صارَ خَلَقاً.
﴾ وشَنَّ الجَمَلُ مِن العَطَشِ ﴿يَشِنُّ: إِذا يَبِسَ.
﴾ وشَنَّتِ الخرْقَةُ: يَبِسَتْ.
وحَكَى ابنُ بَرِّي عَن ابنِ خالَوَيْه قالَ: يقالُ رَفَعَ فلانٌ ﴿الشَّنَّ إِذا اعْتَمَدَ على راحَتِه عنْدَ القِيامِ، وعَجَنَ وخَبَزَ إِذا كَرَّرَه.
﴾ والشَّنَّةُ: العَجوزُ البالِيَةُ، على التَّشْبيهِ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
وقوْسٌ ﴿شَنَّةٌ: قدِيمَةٌ؛ عَنهُ أَيْضاً؛ وأَنْشَدَ:
فَلَا صَرِيخَ اليَوْمَ إلَاّ هُنَّهْ مَعابِلٌ خُوصٌ وقَوْسٌ﴾ شَنَّهْ ﴿والشَّنُّ: الضَّعْفُ.
﴾ وشَنٌّ: ناحِيَةٌ بالسّرَاةِ، جاءَ ذِكْرُه فِي قصَّةِ سَيْلِ العرمِ؛ قالَهُ نَصْر.
﴿وتَشَنَّنَ جلْدُ الإِنْسانِ: تَغَضَّنَ عنْد الهَرَمِ.
﴾ والتَّشْنِينُ ﴿والتَّشْنانُ: قَطَرانُ الماءِ مِن﴾ الشَّنَّةِ شَيْئا بعْدَ شيءٍ؛ قالَ الشاعِرُ:
عَيْنَيّ جُودا بالدُّموعِ التوائِم سِجاماً ﴿كتَشْنانِ﴾ الشِّنانِ الهَزائِم ﴿والشُّنانُ، كغُرابٍ: السَّحابُ﴾ يَشنُّ الماءَ ﴿شَنّاً، أَي يَصبُّ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ السابِقُ، نَقَلَه السُّكَّريُّ.
وعَلَقٌ﴾ شَنِينٌ: مَصْبوبٌ؛ قالَ عبدُ مَناف بنُ رِبْعِيَ الهُذَليُّ: