ونَقَلَ الأزْهرِيُّ عَن ابنِ الأَعْرابي: إِذا كانَ الرَّجُل نِهايَة فِي القِصَرِ فَهُوَ الطُّحَنَة.
وقالَ ابنُ بَرِّي: وأَمَّا الطَّويلُ الَّذِي فِيهِ لُوثَةٌ فيُقالُ لَهُ عُسْقُدٌ.
قالَ: وقالَ ابنُ خَالَوَيْه: أَقْصَرُ القِصَارِ: الطُّحَنَة، وأَطْوَل الطِّوالِ: السَّمَرْ طُولُ.
وحَرْبٌ طَحُونٌ: تَطْحَنُ كلَّ شيءٍ.
وطَحَنَتْهُم المَنُون.
والطَّحينَةُ: خثارَةُ دُهْنِ السّمْسم.
والطَّاحونَةُ: موْضِعٌ بَيْنه وبينَ الإِسْكَنْدريَّة مغرباً سِتَّة وثَلاثُون مِيلاً، مِنْهُ: أَبو يَعْقوب إسْحقُ بنُ الحجَّاجِ الطَّاحونيُّ مِن شيوخِ أَبي عبدِ اللهاِ المُقْرىءِ الأَصْبهانيّ.
والطَّواحِين: قَرْيتانِ بشرقية مِصْر.
ومشتول الطَّواحِين: تقدَّمَ ذِكْرُها فِي اللامِ.
طرن
: (الطُّرْنُ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ اللّيْثُ: هُوَ (الخَزُّ؛ والطَّارُونيُّ: ضَرْبٌ مِنْهُ.
(و) فِي النوادِرِ: (طَرْيَنَ الشَّرْبُ) وطَرْيَمُوا: (اخْتَلَطوا مِن السُّكْرِ.
(والطِّرْيَنُ، كدِرْهَمٍ: الطِّينُ الَّرقيقُ) يَبْقى على وَجْهِ الأرضِ قد جفف وتشقق؛ (وأَتى بالطِّرْيَنِ والغِرْيَنُ: أَي غَضِبَ، فالطِّرْيَن تقدَّمَ مَعْناه، والغِرْيَن سَيَأْتي؛ ومَرَّ لَهُ فِي الميمِ: طارَ طِرْيمُه: احْتَدَّ غَضَباً.
(وطِرْنِيانَةُ، بالكسْرِ) وسكونِ الراءِ وكسْرِ النونِ وفتحِ التّحْتية وبعْدَ الأَلفِ نونٌ مَفْتوحَة: (د بالمَغْرِبِ.
(وأُطْرُونُ، بالضمِّ: د بفَلَسْطينَ) مِن نواحِي الرَّمْلة.
(و) طَرُونٌ، (كصَبُورٍ: ع بإِرْمِينِيَّةَ.