الخَمْسُمائةِ، عَلَيْهِ الرَّحْمة والرّضْوان.
وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عبدِ اللهاِ بنِ محمدٍ الغزنويُّ الواعِظُ الحَنَفيُّ سَمِعَ بغزنَةَ ومَرْوَ، وحدَّثَ ببَغْدادَ وبِشيرَاز، رَوَى عَنهُ ابنُ السَّمعانيّ.
وأَبو الفَضْل محمدُ بنُ يوسُفَ الغزنويُّ، بنَتْ لَهُ زَوْجَةُ المُسْتَظْهرِ رِبَاطًا ببابِ الطَّاقِ، وَهُوَ والِدُ المُسْنِد أَبي الفتْح أَحْمد بن عليَ.
(وغَزْنَيانُ) ، بِفَتْح الغَيْنِ والنُّونِ: (ة بِمَا وَراءَ النَّهْرِ) من قُرى كِس، مِنْهَا: أَبو عُمَر حفصُ بنُ أَبي حَفْص حدَّثَ قبْلَ الثلثمائة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
غزوينةُ: قرْيَةٌ بخَوَارزم، مِنْهَا: نجمُ الدِّيْن أَبو رَجَاء مُخْتارُ ابنُ مَحْمودِ بنِ محمدٍ الزَّاهديُّ، صاحِبُ التَّصانِيفَ شرحَ القَدُوريّ؛ وزادَ الأَئمَّةُ والمجتبى: تَفَقَّه على العَلاء سَديدِ بنِ محمدٍ الحناطيِّ المُحْتسبِ، ومَجْد الأئمَّة صاحِبِ البَحْرِ المحيطِ، والكَلام على السراج.
غسن
: (الغَسْنُ: المَضْغُ؛ وبالضمِّ: الضَّعِيفُ) .
قلْتُ: هَذَا تَصْحيفٌ، والصَّوابُ فِيهِ:
الغَس، بالغَيْنِ والسِّين من غيرِ نونٍ كَمَا تقدَّمَ لَهُ؛ وَهَكَذَا هُوَ عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الغُسُنُ، بضمَّتَيْن: الضُّعَفاءُ فِي رأْيِهم وعُقُولِهم، فتأَمَّل.
(والغُسْنَةُ والغُسْناةُ، بضمِّهما: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ) ؛ قالَ حميدٌ الأرْقَط:
بَينا الفَتَى يَخْبِطُ فِي غُسْناتِهإذ صَعِدَ الدَّهْرُ إِلَى عِفْراتِهفاجْتاحَها بشَفْرَتَيْ مِبْراتِه