( ﴿كاقْتَأَنَّ، كاقْشَعَرِّ، والهَمْزَةُ زائِدَةٌ، ومَوْضِعُ ذِكْرِه فِي قتن، وَقد تقدَّمَ، وَهُوَ مِثْلُ كَبَنَ واكْبَأَنَّ.
(و﴾ اقْتَنَّ:.
(واتَّخَذَ ﴿قِنّاً) ؛ عَن اللّحْيانيِّ.
((و) ﴾ اقْتَنَّ: (سَكَتَ مطرقاً.
( ﴿والقُنَانُ، كغُرابٍ رِيحُ الإِبْطِ عامَّةً؛ وقيلَ: هُوَ أَشَدُّ مَا يكونُ مِنْهُ.
قالَ الأزْهرِيُّ: هُوَ (الصُّنَانُ عنْدَ الناسِ، وَلَا أَعْرِفُ القُنانَ.
((و) ﴾ القُنَانُ: (كُمُّ القَميصِ، يَمانِيَّةٌ، ( ﴿كالقَنانِ، بالفتْحِ، هَكَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ﴾ كالقُنِّ بالضَّمِّ.
((و) ﴿قَنَانُ، (بالفتْحِ: اسمُ مَلِكٍ كانَ يأْخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً؛ وضَبَطَه الرَّضيّ الشَّاطبيُّ بالضَّمِّ.
(أَو هُوَ هُدَدُ بنُ بُدَدَ.
وَفِي تَفْسيرِ البَيْضاوي: اسْمُه جُلُنْدي بنُ كركر؛ وقيلَ: مغولةُ بنُ جُلُنْدي الأَزدِيُّ.
((و) ﴾ قَنَانٌ: (جَبَلٌ لأسَدٍ بآل نَجْدٍ؛ قالَ زهيرٌ:
جَعَلْن ﴿القَنانَ عَن يَمِينٍ وحَزْنَهُوكم﴾ بالقَنانِ من مُحِلَ ومُحْرِمِ (وأَبو ﴿قَنَانٍ: عابدٌ تَمِيمِيٌّ.
(﴾ والقِنِّينُ، كسِكِّينٍ: الطُّنْبُورُ بالحَبَشِيَّةِ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
وقالَ الزَّجَّاجيُّ: طُنْبُورُ الحَبَشَةِ. وَمِنْه الحدِيثُ: (إنَّ اللهَ حرَّم الخَمْرَ والكُوبَة ﴿والقِنِّينَ) .
(وقالَ ابنُ قُتَيْبَةَ:﴾ القِنِّينُ: (لُعْبةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بهَا؛ وَبِه فُسِّرَ الحدِيثُ.
(وابنُ! القُنِّيِّ، بالضَّمِّ: مُحدِّثٌ؛ وَهُوَ أَبو مُعاذ عبدُ الغالِبِ بنُ جَعْفَرٍ