الَّدائِمُ فِي مكانِهِ) ؛) عَن اللَّيْثِ.
(والماءُ) ﴿الوَاتِنُ: هُوَ (المَعِينُ الَّدائِمُ) الَّذِي لَا يذْهَبُ، عَن أَبي زيْدٍ.
وقالَ غيرُهُ: الَّذِي لَا يَجْرِي، وقيلَ: الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ.
وَفِي الحدِيثِ: (أَمَّا تَيْماءُ فعينٌ جارِيةٌ، وأَمَّا خَيْبر فماءٌ﴾ واتِنٌ) .
( ﴿والوَتِينُ: عِرْقٌ فِي القَلْبِ إِذا انْقَطَعَ ماتَ صاحِبُهُ) .
(وقالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ عِرْقٌ لاصِقٌ بالصُّلْبِ من باطِنِه أَجْمَع، يَسْقي العُروقَ كُلَّها الدَّمَ ويَسْقي اللحْمَ وَهُوَ نَهْرُ الجَسَدِ؛ وقيلَ: هُوَ عِرْقٌ أَبْيضُ مُسْتَبْطِنُ الفَقارِ؛ وقيلَ:﴾ الوَتِينُ يَسْتقِي من الفُؤادِ، وَفِيه الدَّمُ؛ (ج ﴿وُتْنٌ) ، بالضَّمِّ، (﴾ وأَوْتِنَةٌ.
( ﴿ووَتَنَهُ، كوَعَدَهُ) ،﴾ وَتْناً: (أَصابَ ﴿وَتِينَه) ، فَهُوَ﴾ مَوْتُونٌ؛ قالَ حُميدٌ الأَرْقطُ:
من عَلَقِ المَكْليِّ ﴿والمَوْتونِ (و) ﴾ وَتَنَ (الماءُ) وغيرُهُ ﴿يَتِنُ (﴾ وُتُوناً ﴿ووَتْنَةً) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ:﴾ تِنَةً، كعِدَةٍ، كَمَا هُوَ نَصُّ الجوْهرِيِّ، (دامَ وَلم يَنْقَطِعْ.
( ﴿واسْتَوْتَنَ المالُ) :) أَي (سَمِنَ) ؛) وقيلَ: كَثُرَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ وُتِنَ، كعُنِيَ: شَكَا وَتِينَه.
﴿ووَتَنَ بالمَكانِ﴾ وَتْناً ﴿ووُتُوناً: ثَبَتَ وأَقامَ بِهِ.
وجَمْعُ﴾ الوَاتِنِ: ﴿وُتَّنٌ، كرُكَّعٍ؛ قالَ رُؤْبَة:
أَمْطَرَ فِي أَكْنافِ غَيْنٍ مُغيِنِعلى أَخِلَاّءِ الصَّفاءِ﴾ الوُتَّنِ ﴿والوُتَّنُ: الدَّوامُ على العَهْدِ.
﴾ والمُواتَنَةُ: المُلازَمَةُ فِي قلَّةِ