نَقَلَهما ابنُ سِيدَه، والضَّمُّ عَن الصَّاغانيّ ( ﴿والِوُجْهُ، بالضمِّ والكسْرِ) ؛) ونقلَ فِي البصائِرِ التَّثْلِيثَ فِي الوَجْه أَيْضاً: (الجانِبُ والنَّاحِيَةُ) المُتَوَجَّهُ إِلَيْهَا والمَقْصودُ بهَا.
وقالَ الجَوْهرِيُّ: ويقالُ هَذَا وَجْهُ الرَّأْي، أَي نَفْسُه، والاسمُ﴾ الوُجْهَةُ، بكسْرِ الواوِ وضمِّها، والواوُ تُثْبَتُ فِي الأسْماءِ كَمَا قَالُوا وِلْدَةٌ، وإنَّما لَا تَجْتَمِعُ مَعَ الهاءِ فِي المَصادِرِ، انتَهَى.
ويقالُ: ضَلَّ ﴿وِجْهَةَ أَمْرِه، أَي قَصْدَهُ؛ قالَ الشاعِرُ:
نَبَذَ الجِوَارَ وضَلَّ وِجْهَةَ رَوْقِهِلما اخْتَلَلْتُ فُؤَادَهُ بالمِطْرَقِويقالُ: مَا لَهُ﴾ جِهَةٌ فِي هَذَا الأَمْرِ وَلَا ﴿وِجْهَةٌ، أَي لَا يبْصِرُ وَجْهَ أَمْرِه كيْفَ يأْتي لَهُ.
وخَلِّ عَن﴾ جِهَتِه: يُريدُ جِهَةَ الطَّريقِ.
(و) قالَ الأصْمعيُّ: ( ﴿وَجَهَهُ، كوَعَدَهُ) ،﴾ وَجهاً: (ضَرَبَ ﴿وَجْهَهُ، فَهُوَ﴾ مَوْجُوهٌ) ، وَكَذَا ﴿جهْتُهُ فَهُوَ﴾ مَوْجُوهٌ.
( ﴿ووَجَّهَهُ) فِي حاجَتِه (﴾ تَوْجِيهاً: أَرْسَلَهُ) ﴿فتَوَجَّه جِهَةَ كَذَا.
(و) مِن المجازِ:﴾ وَجَّهَهُ الأميرُ، أَي (شَرَّفَهُ؛ ﴿كأَوْجَهَهُ) :) صَيَّرَهُ﴾ وَجِيهاً؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لامْرىءِ القَيْسِ:
ونادَمْتُ قَيْصَرَ فِي مُلْكِهِ ﴿فأَوْجَهَنِي وركِبْتُ البَرِيدا (و) ﴾ وَجَّهَتِ (المَطَرَةُ الأرضَ: صَيَّرَتْها! وَجْهاً واحِداً) .) كَمَا تقولُ: تَرَكَتِ الأرضَ قَرْواواحِداً. ً