التَّنْوينُ عَلَمَ التَّنْكِيرِ، وتركُهُ عَلَمَ التَّعْرِيفِ.
(و) واهاً أَيْضاً: (كَلِمةُ تَلَهُّفٍ) وتَلَوُّذٍ؛ وَقد لَا يُنَوَّنُ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: وتقولُ فِي التَّفْجِيعِ: واهاً ووَاهَ.
وهوه
: ( ﴿وَهْوَهَ الكَلْبُ فِي صَوْتِه) ﴾ وَهْوَهَةً: (جَزِعَ فَرَدَّدَهُ) ؛) وكَذلِكَ الرَّجُلُ.
(و) وَهْوَهَ (العَيْرُ: صَوَّتَ حَوْلَ أُتُنِه شَفَقَةً) ؛) وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة يصِفُ حِماراً:
مُقْتَدِرُ الضَّيْعَةِ ﴿وَهْواهُ الشَّفَقْ قالَ أَبو بكْرٍ النَّحويُّ: أَي﴾ يُوَهْوِهْ مِنَ الشَّفَقَةِ يداركُ النَّفَسَ كأَنَّ بِهِ بُهْراً.
(و) ﴿وَهْوَهَتِ (المرْأَةُ: صاحَتْ فِي الحُزْنِ.
(وفَرَسٌ﴾ وَهْوَاهٌ ﴿ووَهْوَهٌ: نَشِيطٌ) فِي جَرْيِه حَرِيصٌ عَلَيْهِ، (حَديدٌ) يكادُ يُفْلِتُ عَن كلِّ شيءٍ مِن حِرْصِه ونَزَقِه؛ قالَ ابنُ مُقْبِل يَصِفُ فَرَساً يصيدُ الوَحشَ:
وصاحِبي﴾ وَهْوَهٌ مُسْتَوْهِلٌ زَعِلٌ يَحُولُ دون حِمارِ الوَحْشِ والعَصَرِ ( ﴿والوَهْوَهَةُ) فِي الفَرَسِ: (صَوْتٌ فِي حَلْقِهِ) غَلِيظٌ، وَهُوَ محمودٌ (يكونُ) ذلِكَ (فِي آخِرِ صَهِيلِهِ) .
(وقالَ أَبو عبيدَةَ: مِن أَصْواتِ الفَرَسِ﴾ الوَهْوَهَةُ.
وفَرَسٌ ﴿مُوَهْوِهٌ: وَهُوَ الَّذِي يقطعُ مِن نَفَسِه شِبْهَ النَّهْمِ غَيْر أَنَّ ذلكَ خلقةٌ مِنْهُ لَا يَسْتَعِيْنُ فِيهِ بحَنْجَرَتِهِ؛ قالَ: والنَّهْمُ خُروجُ الصَّوتِ على الإِبْعادِ.
(﴾ والمُوَهْوِهَةُ: الَّتِي تُرْعَدُ مِن الامْتِلاءِ.