وانْساقَتْ.
﴿واسْتَيْدَهَ الخَصْمُ: غُلِبَ وانْقادَ.
واسْتَيْدَهَ الأمْرُ﴾ وايْتَدَهَ: اتْلَأَءَبَّ.
والكَلِمَةُ يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ؛ وَقد أَشارَ لَهُ المصنِّفُ فِي وَدَهَ فكانَ يَنْبغِي أَنْ يُذْكَرَ هُنَا أَيْضاً.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
يقه
﴿اليَقَهُ: الطَّاعَةُ.
﴾ أَيْقَهَ الرَّجُلُ ﴿واسْتَيْقَهَ: أَطاعَ وذلَّ؛ وكَذلِكَ الخَيْلُ إِذا انْقادَتْ.
وَهِي يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ؛ وَقد أَشارَ لَهُ المصنِّفُ أَيْضاً.
﴾ وأَيْقَهَ: فَهِمَ. يقالُ: أَيْقِهْ لهَذَا، أَي افْهَمْهُ.
﴿واتَّقَهَ لَهُ﴾ وائْتَقَهَ: هابَ لَهُ وأَطاعَ؛ كَذَا فِي نوادِرِ الأعْرابِ.
يهيه
: ( ﴿يَهْيَهَ بالإِبِلِ) ﴾ يَهْيَهَةً ﴿ويَهْياهاً، والأقْيَسُ﴾ يِهْياهاً بالكسْرِ، (قالَ لَهَا ﴿ياهْ ياهْ؛ وَقد تُكْسَرُ هاؤُهُما، وَقد تُنَوَّنُ) .
(يقولُ الراعِي لصاحِبِه من بَعِيدٍ:﴾ ياهٍ ياهٍ، أَي أَقْبِلْ.
وَفِي التّهْذِيبِ: يقولُ الرَّجُلُ لصاحِبِه، وَلم يخصّ الرَّاعِي؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لذِي الرُّمَّةِ:
يُنادِي ﴿بِيَهْياهٍ﴾ وياهٍ كَأَنَّهُ صُوْيَتُ الرُّوَيْعِيّ ضَلَّ بالليلِ صاحبُه ْيقولُ: إنّه يُنادِيه بيَاهْيَاهِ ثمَّ يسكتُ مُنْتظراً الجَوابَ عَن دَعْوتِه، فَإِذا أَبْطأَ عَنهُ قالَ: ﴿ياهٍ﴾ وياهِ ياهِ نِدَاآن.
وبعضُ العَرَبِ يقولُ: يَا هَياهِ فيَنْصِبُ الهاءَ الأُولى، وبَعْضٌ يَكْرَهُ ذلكَ ويقولُ هَياهِ مِن أَسْماءِ الشَّياطِينِ.
وقالَ الأصْمعيُّ: إِذا حَكَوْا صَوْت الدَّاعي قَالُوا! يَهْياهٍ،