ومِيداءِ دارِ فُلانٍ، أَي تِلْقاءَ دارِهِ.
وبَنى القَوْمُ دارَهُم على مِيتاءٍ واحِدٍ ومِيداءٍ واحِدٍ.
( ﴿ومَأْتَى الأَمْرِ﴾ ومَأْتاتُهُ: جِهَتُه ووَجْهُه الَّذِي ﴿يُؤْتَى مِنْهُ. يقالُ: أَتَى الأمْرَ من﴾ مَأْتاتِهِ، أَي ﴿مَأْتاهُ، كَمَا تقولُ: مَا أَحْسَنَ مَعْناةُ هَذَا الكَلامِ، تُريدُ مَعْناهُ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ،، وأَنشَدَ للرَّاجزِ:
وحاجةٍ كنتُ على صُِماتِهاأَتَيْتُها وحْدِي على﴾ مَأْتاتِها ( ﴿والإِتَى، كرِضاً؛ وضَبَطَه بعضٌ كعَدِيَ، (﴾ والأَتاءُ، كسَماءٍ، وضَبَطَه بعضٌ ككِساءٍ: (مَا يَقَعُ فِي النَّهْرِ من خَشَبٍ أَو وَرَقٍ، ج آتاءُ، بالمدِّ.
( ﴿وأُتِيٌّ، كَعُتِيّ، وكلُّ ذَلِكَ مِن﴾ الإتْيانِ. (وَمِنْه: (سَيْلٌ ﴿أُتِيٌّ﴾ وأَتاوِيٌّ إِذا كانَ لَا يُدْرَى مِن أَيْنَ أَتى، وَقد (ذُكِرَ قَرِيباً، فَهِيَ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.
( ﴿وأَتِيَّةُ الجُرْحِ، كعَلِيَّةٍ، (﴾ وإِتِّيَّتُهُ، بكسْرٍ فتَشْديدِ تاءٍ مكْسُورَةٍ وَفِي بعضِ النسخِ آتِيَتُه بالمدِّ؛ (مادَّتُه وَمَا ﴿يَأْتِي مِنْهُ؛ عَن أَبي عليَ، لأنَّها﴾ تَأْتِيهِ مِن مَصَبِّها.
( ﴿وأَتَى الأمْرَ والذَّنْبَ: (فَعَلَهُ.
(ومِن المجازِ: أَتَى (عَلَيْهِ الدَّهْرُ، أَي (أَهْلَكَهُ؛ وَمِنْه﴾ الأَتوُ للمَوْتِ وَقد تقدَّمَ.
( ﴿واسْتَأَتَتِ النَّاقَةُ﴾ اسْتِئْتاءً: ضَبِعَتْ و (أَرادَتِ الفَحْلَ.
وَفِي الأساسِ: اغْتَلَمَتْ أَن ﴿تُؤْتَى.
((و) ﴾ اسْتَأَتيَّ (زيْدٌ فلَانا: اسْتَبْطَأَهُ وسَأَلَهُ ﴿الإتْيانَ. يقالُ: مَا﴾ أَتَيْنا حَتَّى! اسْتَأَتَيْناكَ إِذا اسْتَبْطَؤُوهُ؛ كَمَا فِي الأساسِ؛ وَهُوَ عَن ابنِ خَالَوَيْه.