وَكَانَ بَنُو فَزَارَةَ شَرَّ قوْمٍ وكُنْتُ لَهُم كَشَرِّ بَني ﴿الأَخِينا قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه: شَرَّ عَمَ؛ قالَ: ومِثْلهُ قَوْلُ العباسِ بنِ مِرْداسٍ:
فَقُلْنا أَسْلموا إِنَّا﴾ أَخُوكُم ْفقد سَلِمَتْ من الإحَنِ الصُّدورُ ( ﴿وآخاءٌ، بالمدِّ، كآباءٍ، حكَاهُ سِيْبَوَيْه عَن يونُسَ؛ وأَنْشَدَ أَبو عليَ:
وَجَدْتُم بَنيكُم دُونَنا إِذْ نُسِبْتُمُوأَيُّ بَني﴾ الآخاءِ تَنْبُو مَناسِبُهُ (ويُجْمَعُ أَيْضاً على ( ﴿إخْوانٍ، بالكسْرِ، مِثْل خَرَبٍ وخِرْبان؛ (﴾ وأُخْوانٌ، بالضَّمِّ؛ عَن كُراعٍ والفرَّاء؛ ( ﴿وإِخْوَةٌ بالكسْرِ.
قالَ الأَزْهَرِيُّ: هُم﴾ الإِخْوةُ إِذا كَانُوا لأبٍ، وهُم ﴿الإخْوان إِذا لم يَكُونُوا لأبٍ.
قالَ أَبو حاتِم: قالَ أَهْلُ البَصْرَةِ أَجْمَعونَ: الإخْوةُ فِي النَّسَبِ،﴾ والإِخْوان فِي الصَّداقَةِ.
قالَ الأزْهرِيُّ: وَهَذَا غَلَطٌ، يقالُ للأَصْدِقاءِ، وغَيْر الأَصْدِقاءِ ﴿إخْوةٌ﴾ وإخْوان؛ قالَ اللَّهُ، ﷿: ﴿إِنَّما المُؤْمِنُونَ ﴿إخْوةٌ﴾ ، وَلم يَعْنِ النَّسَبَ؛ وقالَ ﴿أَو بُيُوتِ﴾ إخْوانِكم﴾ ، وَهَذَا فِي النَّسَبِ.
( ﴿وأُخْوَةٌ، بالضَّمِّ. عَن الفَّراء. وأَمَّا سِيْبِوَيْه فقالَ: هُوَ اسمٌ للجَمْعِ وليسَ بجَمْعٍ، لأنَّ فَعْلاً ليسَ ممَّا يُجْمَع على فُعْلة.
(﴾ وأُخُوَّةٌ ﴿وأُخُوٌّ، مُشَدَّدَيْنِ مَضْمومينِ، الأُولى حَكَاها اللَّحْيانيُّ.
قالَ ابنُ سِيدَه: وعنْدِي أنَّه﴾ أُخُوٌّ على مثَالِ فُعُول، ثمَّ لَحِقَت الهاءُ