وبِئْرُ ذِي ﴿أَرْوانَ، بفتْحِ الهَمْزَةِ: بالمَدينَةِ المُشّرَّفَة؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
قُلْتُ: وَهِي المَعْرُوفَةُ بذروان.
﴾ والأَرْيانُ، بالفتْح: الخَراجُ والإِتاوَةُ، وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي حدِيثِ عبْدِ الرحمانِ النَّخَعي، وَهَكَذَا فَسَّرُوه.
وقالَ الخطابيُّ: إِن صحَّتِ الرِّوايَة فَهُوَ مِن ﴿التَّأْرِيَةِ لأنَّه شيءٌ قُرِّرَ على النَّاسِ وأُلْزِمُوه.
﴾ وأَروت النَّارَ ﴿أرواً: جَعَلْت لَهَا﴾ إرَةً.
﴿وإرَةٌ بَيِّنَةُ﴾ الإِرْوَة؛ وَهَذَا يُسْتدركُ على المصنِّف فِي الواوِ.
أزو
: (و ﴿أَزَا الظِّلُّ﴾ يَأْزُو ﴿أزواً: (قَلَصَ؛) عَن ابنِ بُزُرْج؛ وَهِي واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.
وممَّا يُسْتدرِكُ عَلَيْهِ:
﴾ الأَزْوُ: الضِّيقُ، عَن كُراعٍ ﴿وأَزَوْتُ الرَّجُلَ فَهُوَ﴾ مَأْزُوٌّ: جَهَدْته مَجْهودٌ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ:
قَدْ باتَ ﴿يَأْزُوه نَدىً وصَقِيعُ أَي يَجْهَدُه ويُشْئِزُه؛ نَقَلَهُ شَمِرٌ.
أزى
: (ي﴾ أَزَى إِلَيْهِ ﴿أَزْياً،) بالفتْحِ، (﴾ وأُزِيّاً،) كعُتِيَ: (انْضَمَّ؛) قالَ أَبو النَّجْم:
إِذا زاء مَحْلوقَاً أَكَبَّ برأْسِه
وأبْصَرْته! يَأْزِي إليَّ ويَزْحَلأَي يَنْقبِضُ إليَّ ويَنْضَمُّ.
وقالَ اللَّيْثُ: أَزَى الشيءُ بعضُه إِلَى بعضٍ يَأْزِي، نَحْو اكْتِنازِ