غضّ الشّعارِ فَهُوَ آزِيّ زِيم ويَوْمٌ أَزِيٌّ، ككَتِفِ: ضَيِّقٌ قَليلُ الخَيْرِ؛ قالَ الباهِليُّ:
ظَلَّ لَهَا يَوْمٌ مِنَ الشِّعْرى ﴿أَز ِيتعُوذُ مِنْهُ بِزَرانِيقِ الرَّكيوكَذلِكَ يَوْمٌ آزِي، بالمدِّ؛ قالَ عُمارَةُ:
هَذَا الزَّمانُ مُوَلَ خَيْرُه﴾ آزِي ﴿وأَزَى المالُ: نَقَصَ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
وإِنْ أَزَى مالُه لم يَأْزِ نائِلُهوإنْ أَصابَ غِنىً لم يُلْفَ غَضْباناوهو﴾ بإزاءِ فلانٍ: أَي بَحذَائِه.
﴿وأَزَى الثّوْب﴾ يَأْزِي: إِذا غُسِلَ.
﴿وأَزَتِ الشمسُ﴾ أُزِيّاً: دنَتْ للمَغِيبِ.
وإنَّه ﴿لإِزاءُ خيرٍ أَو شَرَ: أَي صاحِبُه.
﴾ وأَزَّى الحَوْضَ ﴿تَأَزِيًّاً﴾ وتوزِيئاً، الأخيرَةُ عنِ الجوْهرِيِّ: جَعَلَ لَهُ ﴿إزاءً،﴾ كآزَاهُ ﴿إيزاءً.
﴾ وآزَاهُ: صَبَّ الماءَ مِن ﴿إِزائِهِ.
﴾ وآزَى فِيه: صب على إزائِهِ.
﴿وآزَاهُ: أَصْلَحَ﴾ إزاءَهُ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ؛ وأَنْشَدَ:
يُعْجَزُ عَن ﴿إِيزائِهِ ومَدْرِه مَدْرُه: إصْلاحُه بالمَدَر.
وناقَةٌ﴾ آزِيَةٌ ﴿وأَزْيَةٌ، بالمدِّ والقصْرِ، كِلاهُما على النَّسَبِ: تَشْربُ مِن﴾ الإِزاءِ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: ويقالُ للنَّاقَةِ الَّتِي لَا تَرِدُ النضيح حَتَّى يَخْلُو لَهَا: ﴿الأزِيَةُ،﴾ والأزِيَةُ، ﴿والآزِيَةُ، والقَذُورُ.
وَفِي الصِّحاحِ: يقالُ للناقَةِ إِذا لم تَشْرب إلَاّ مِنَ الإزاءِ:﴾ أَزِيَةٌ؛ وَإِذا لم