قَالَ: البِرْشاعُ: الأَهْوَج. وأَمَّا البِرْشَامُ: فَهُوَ حِدَّةُ النَّظَرِ. والوِخَامُ: جمعُ وَخْمٍ، وَهُوَ الثَّقيل. والإِرْزَبُّ: اللَّئيم، والقصير، والغَلِيظ. والأُنَّحُ: البخيلُ الّذي إِذا سُئلَ تَنحنحَ.
(و) الوَغْبُ، أَيضاً: (الجَمَلُ الضَّخْمُ) ، وأَنشد:
أَجَزْتُ حِضْنَيْهِ هِبَلاًّ وَغْبَا
(ضِدٌّ) . قَالَ شيخُنَا: لَا مُنافاةَ بينَ الضَّعِيف من بني آدَمَ والجَمَلِ الضَّخْم حتّى يُعَدَّ مِثلُهُ ضِدّاً، فتأَمَّل. (ج ﴿أَوْغابٌ) فِي القِلّة، (﴾ ووِغَابٌ) بِالْكَسْرِ فِي الْكَثْرَة.
قَالَ شيخُنا: وَقد قالُوا: أَوْغَابُ البَيْتِ: نحوُ القَصْعةِ والبُرْمَةِ، وَلم يذكُرْه المصنِّف. قلتُ: وقولُ المُصَنّف: سقَطُ المتَاعِ، أَغنَى عَن هاذا كَمَا تقدّم.
(وَهِي) ، أَي الأُنثى: ( ﴿وَغْبَة) .
وَفِي حَدِيث الأَحنف: (إِيّاكم وحَمِيَّةَ الأَوْغَاب) هم اللِّئامُ والأَوْغادُ. ويروى: الأَوْقاب، وسيأْتي فِي وَقب. قَالَ أَبو عَمْرٍ و: هُوَ بالغَيْن، أَي الضُّعَفاء، أَو الحَمْقَى.
(و) قد (وَغُبَ) الجَمل، (كَكَرُم،﴾ وُغُوبةً) بالضَّمّ، ﴿ووَغَابةً بِالْفَتْح: (ضَخُمَ) . وعَلى الأَوّل اقْتصر الجوهَرِيُّ، وَجمع بينَهما ابْنُ مَنْظُور وغيرُهُ.
وَقب
: (﴾ الوَقْبُ) فِي الجَبَل: (نُقْرَةٌ) يَجتمعُ فِيهَا الماءُ، ونَقْرٌ (فِي الصَّخْرَةِ يَجْتَمعُ فِيهَا الماءُ ﴿كالوَقْبَةِ) ، بِزِيَادَة الهاءِ، وَالْجمع﴾ أَوْقابٌ (أَو) ﴿الوَقْبَةُ: (نَحْوُ البِئرِ فِي الصَّفَا، تكونُ قامةً، أَو قامَتَيْنِ) يسْتَنْقِعُ فِيهَا ماءُ السّمَاءِ.
(و) الوَقْبُ: (كُلُّ نَقْرٍ فِي الجَسَد، كنَقْر العَيْنِ والكَتِفِ) .﴾ ووَقْبُ العَيْنِ: نُقْرَتُها، تقولُ:! وَقَبَتْ عَيْنَاهُ: غارَتَا. وَفِي حَدِيث جَيْشِ الخبَطِ: