الحَنَفيُّ إمامُ جامِعِ الأَشاعِرَةِ بزبيدٍ.
بسو
: (ي ﴿بُسْيانُ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو سعيدٍ: هُوَ (جَبَلٌ) دونَ وجرةَ إِلَى طخفَةَ؛ وأَنْشَدَ لذِي الرُّمَّة:
سِرْتُ من مِنىً جُنْحَ الظَّلامِ فأَصْبَحَتْ
﴾ ببُسْيانَ أَيْدِيها مَعَ الفَجْرِ تَلْمَعُوقالَ نَصْر: مَوْضِعٌ فِيهِ بُرَكٌ وأنْهارٌ على أَحد وعِشْرِيْن مِيلاً من الشُّبيكةِ بَيْنها وبينَ وجرَةَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿البَسِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المرأَةُ الآنِسَة بزَوْجِها؛ عَن ابنِ الأعْرابيُّ.
بشو
: (و (﴾ بَشَا، كدَعَا) : أَهْمَلَة الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي (حَسُنَ خُلْقُهُ) ؛ كَذَا فِي التكملة.
بصو
: (و ( ﴿بَصَا، كدَعَا) :
وأَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ الفرَّاءُ: أَي (اسْتَقْصَى على غَرِيمِه.
(و) قالَ أَبو عَمْرو: (﴾ البِصاءُ، بالكسرْ) والمدِّ: (اسْتِقْصَاءُ الخِصَاء.
(و) قالَ اللَّحْيانيُّ: يُقالُ (خَصَاهُ اللَّهُ ﴿وبَصَاهُ ولَصَاهُ؛ و) حَكَى أَيْضاً: (خَصِيٌّ﴾ بَصِيٌّ) ، وَلم يُفَسِّر ﴿بَصِيّاً.
قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ إِتباعاً،
(و) يقالُ: (مَا فِي الرَّمادِ﴾ بَصْوَةٌ، أَي شَرَرَةٌ وَلَا جَمْرَةٌ) .
قُلْتُ: والعامَّةُ تقولُ: بَصْة فيَحْذِفونَ الواوَ.
(! وبَصْوَةُ: ع) ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَر: