بالتَّحِيَّة، كَمَا رَوَاهُ الأصْمعِيُّ؛ قالَ: وَهَذِه الأَبْياتُ تَحْتَمِلَ قَوْله هَذَا، وقَوْل ابنِ الأعْرابيِّ جاءَ بِكَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
قيلَ: بَياكَ بمعْنَى أَصْلَحَكَ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي قَصَدَكَ واعْتَمَدَكَ بالمُلْك والتَحِيَّة.
﴿وبَيّ العَرَب: قَرْيَة بمِصْرَ.
﴾ وبِيَا، بكسْرٍ ففتْحٍ: قَرْيَةٌ أُخْرى مِن كُورَةِ حوف رمسيسِ تُعْرَفُ ﴿ببِيَا الحَمْراء.
(فصل التَّاء) مَعَ الْوَاو وَالْيَاء)
تأى
: (ي (﴾ تَأَى ﴿يَتْأَى، كسَعَى) : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: أَي (سَبَقَ) .
قالَ الأَزْهرِيُّ: وَهُوَ بمنْزِلةِ شَأَى يَشْأَى.
تبو
: (و﴾ تَبَا ﴿يَتْبُو، كدَعَا) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَي (غَزَا وغَنِمَ) ؛ ونَقَلَه الصَّاغانيُّ عَن الفرَّاء.
تتو
: (و (﴾ تَتْوَا القَلَنْسَوةِ) ؛ هَكَذَا فِي النُّسخِ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ، والصَّوابُ تَتْوَا الفُسَيْلةِ؛ (ذُؤَابَتَاها) ؛ وَمِنْه قَوْلُ الغُلامِ الناشِدِ للعنزِ: وكأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿تَتَا، بالفتْحِ مَقْصوراً: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ المنوفية، وَمِنْهَا الشمسُ﴾ التَّتَائيُّ شيخُ المالكيَّةِ فِي عَصْره.
تثي
: (ي ( ﴿التَّثْيُ، كظَبْيٍ) ؛ هَكَذَا فِي النُّسخِ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ والصَّاغانيُّ، والصَّوابُ﴾ التَّثَا كحَصَا كَمَا هُوَ نَصُّ اللِّسانِ، وَهِي واوِيَّةٌ والصَّوابُ إشارَة