أَرادَ: يَنْحرُ النَّسكَ على ﴿جُثَا آبائِهِ، أَي على قُبورِهم.
وقِيلَ:﴾ الجُثَا صَنَمٌ كانَ يُذْبَحُ لَهُ.
﴿والجِثْوَةُ: الرَّبْوَةُ الصَّغيرَةُ.
وقيلَ: هِيَ الكُومَةُ من التُّرابِ.
وَفِي حديثِ عامِرٍ: (رأَيْتُ قبورَ الشّهداءِ جُثاً) ، يعْنِي أَتْربَة مَجْموعَة.
﴾ والجاثِي: القاعِدُ.
وقيلَ: المُسْتَوْفِزُ على رُكْبَتَيْه؛ عَن مُجاهِد.
وقالَ أَبو معاذٍ: المُسْتَوْفِزُ الَّذِي رَفَعَ أَلْيَتَيْه ووَضَعَ رُكْبَتَيْه.
ويُرْوى: فلانٌ من جُثا جَهَنَّم، أَي مِن جَماعاتِ أَهل جَهَنَّم؛ عَن أَبي عبيدٍ.
وَفِي حديثِ إتْيان المرْأَةِ مُجَبَّاة، رُوِي ﴿مُجَثَّاة، كأَنَّه أَرادَ﴾ جُثِّيَتْ فَهِيَ ﴿مُجَثَّاة، أَي حُمِلتْ على أَنْ﴾ تَجْثُو على ركَبِها.
﴿والْجُثَّا: الجاثومُ بالليْل.
﴾ والتجاثي فِي اشالَةِ الحجرِ: مِثْل التَّجاذِي وسَيَأَتي.
جحو
﴿جَحاهُ، كدعاه﴾ جَحْوًا: استأصله، ﴿كاجْتَحاه،
قالَ الجَوْهرِيُّ: هُوَ قَلْبُ اجْتَاحَه.
(﴾ وجَحْوانُ رجُلٌ) من بَني أَسَدٍ.
قالَ الأزْهرِيُّ: بنُو ﴿جحوانَ قَبِيلَةٌ.
قُلْتُ: هُوَ جَحْوانُ بنُ فقعس بنِ طريفِ بنِ عمروِ بنِ قعين بنِ الحارِثِ بنِ ثعْلَبَة بنِ أَسَدٍ؛ مِنْهُم: طَلحَةُ بنُ خُوَيْلد بنِ نوفلَةَ بنِ نضلَةَ بنِ الأَشْترِبنِ جَحْوان﴾ الجَحْوانيُّ صَحَابِيّ.
وأَنْشَدَ الجوْهرِيّ للأَسْودِ بنِ يَعْفر:
وقَبْلِيَ ماتَ الخالِدَانِ كِلاهُما
عَمِيدُ بَني جَحْوانَ وابنُ المُضَلِّلِ