بُسْرٌ جَيِّدٌ؛ واحِدَتُهُ ﴿جَيْسُوانَةٌ؛ عَن أَبي حنيفَةَ.
وقالَ مرَّةُ: سُمِّي﴾ الجِيْسُوانُ لطُولِ شَمارِيخِه شُبِّه بالذّوائِبِ، قالَ: والذَّوائِبُ بالفارِسِيَّة كيسو.
جشو
: (و ﴿الجَشْوُ) : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَفِي المُحْكَمِ: (القَوْسُ الخفيفةُ، لُغَةٌ فِي الجَشْءِ، ج﴾ جَشَواتٌ) ، بالتَّحْرِيكِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
كَلَّمته ﴿فاجْتَشَى فَضِيحَتي، أَي رَدَّها؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي.
جعو
: (و (﴾ الجَعْوُ) :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وَفِي المُحْكَم والجَمهَرَةِ: هُوَ (مَا جَمَعْتَه بيَدِك من بَعَرٍ ونحوِهِ تَجْعَلُهُ كُثْبَةً) أَو كُثْوةً، تقولُ مِنْهُ: ﴿جَعَا﴾ جَعْواً.
( ﴿والجِعَةُ، كهِبَةٍ: نَبيذُ الشَّعيرِ) ؛ عَن أَبي عبيدٍ.
وقالَ غيرُهُ: شَرابٌ يُتَّخذُ مِن الشَّعيرِ والحِنْطَةِ حَتَّى يُسْكِرَ سُمِّيْت لكَوْنِها تَجْمَعُ الناسَ على شُرْبِها؛ وَمِنْه الحدِيثُ: نَهَى عَن﴾ الجِعَةِ.
( ﴿والجاعِيَةُ الحَمْقاءُ) لكَونِها تَلْعَبُ بالجَعْوِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ الجَعْوُ: الطِّينُ، عَن أَبي عَمْروٍ.
وأَيْضاً: الاسْتُ.
﴿والجَعَة، بِالْفَتْح: لغَةٌ فِي الكَسْرِ.
﴾ وجَعَوْتُ ﴿جِعَةً: نَبَذْتُها.
﴾ وجعوان: اسمٌ.
﴿وجَعَّ فلانٌ فُلاناً: رَماهُ﴾ بالجعْوِ.