﴿حَسُوّاً﴾ وحَساءً ﴿وحَسِيَّةً إِذا طَبَخَ لَهُ الشيءَ المُرَقَّق إِذا اشْتَكَى صَدْرَه.
ويقالُ: شَرِبْتُ﴾ حَساءً ﴿وحَسُوّاً.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت:﴾ حَسَوْتُ شَربْتُ ﴿حَسُوّاً وحَساءً، وشَرِبْتُ مَشُوّاً ومَشَاءً.
وقالَ ابنُ الأثيرِ:﴾ الحَساءُ طَبِيخٌ يُتَّخَذ من دَقيقٍ وماءٍ، ودُهْنٍ، وَقد يُحَلَّى ويكونُ رَقِيقا ﴿يُحْسَى.
(وَهُوَ أَيْضاً) ، أَي﴾ الحَسُوّ كَعَدُوَ: الرَّجُلُ (الكثيرُ ﴿التَّحَسِّي) ، وَمِنْه قولُ أَبي ذَبْيان بن الرَّعْبل: إنَّ أَبْغَض الشُّيوخِ إليَّ الحَسُوُّ الفَسُوُّ الأقْلَحُ الأمْلَحُ.
(﴾ والحُسْوَةُ، بالضَّمِّ: الشَّيءُ القَلِيل مِنْهُ، ج ﴿أَحْسِيَةٌ﴾ وأَحْسُوَةٌ، جج) جَمْعُ الجَمْع (أَحاسِي) ، وأَنْشَدَ ابنُ جنِّي لبعضِ الرجَّاز:
وحُسَّد أَوْ شَلْتُ مِن حِظاظِها
على ﴿أَحاسِي الغَيْظِ واكْتِظاظِهاقالَ ابنُ سِيدَه: عنْدِي أنَّه جَمْعُ حَساءٍ على غيرِ قِياسٍ، وَقد يكونُ جَمْع﴾ أُحْسِيَّةٍ ﴿وأُحْسُوَّةُ، غَيْر أنِّي لم أَسْمَعْه وَمَا رأَيْتَه إلَاّ فِي هَذَا الشعرِ.
(و) ﴾ الحَسْوَةُ: (المَرَّةُ) الواحِدَةُ (من الحَسْو، وبالفتْح أَفْصَح) .
وقيلَ: هُما لُغَتانِ، وهذانِ المَثالانِ يَعْتَقبانِ على هَذَا الضَّرْب كالنَّغْبة والنُّغْبة والجَرْعة والجُرْعة.
وفَرقَ يونُس بينَ هذينِ المثَالَيْن، فقالَ: الفَعْلَة للفِعْلِ والفُعْلَة للاسْمِ.
(و) يقالُ: (يومُ! كَحَسْوِ الطَّيْرِ) ، أَي (قَصيرٌ) ؛ كَذَا فِي الصِّحاح؛ والأَساسِ.
وَالَّذِي فِي المُحْكَم: نَوْمٌ كَحَسْو الطيْرِ، أَي قَلِيلٌ.
وَفِي التهْذِيبِ: يقُولونَ، نمتُ