فَإِن نَكُنْ نَحن شاوَرْناكَ قُلْتَ لنا
بالنُّصْحِ مِنْكَ لَنَا فِيمَا ﴿نُرائِيكا (﴾ وأَرْأَى) الرَّجُل ( ﴿إرْآءً: صارَ ذَا عقلٍ) ﴾ ورَأْىٍ وتَدْبيرٍ.
(و) قالَ الأَزْهريُّ: ﴿أَرْأَى﴾ إرْآءً (تَبَيَّنَتْ) ﴿آرَاؤُه، وَهِي (الحَماقَةُ فِي وجْهِهِ) ، وَهُوَ (ضِدٌّ) وَفِيه نَظَرٌ.
(و) ﴾ أَرْأَى (نَظَرَ فِي ﴿المِرْآةِ) .
وَفِي التّهْذيبِ﴾ تَراءَى مِن ﴿المُرَاءَاةِ وَهِي لُغَةٌ فِي رَأْرَأ.
قَالَ: (و) أَرْأَى (صارَ لَهُ﴾ رَئيٌّ مِن الجِنِّ) ، وَهُوَ التَّابِعُ.
(و) ﴿أَرْأَى (عَمِلَ) صَالحا (﴾ رئاءً وسُمْعَةً) .
قالَ: (و) أَرْأَى: (اشْتَكَى ﴿رِئَتَهُ.
(و) أَرْأَى: (حَرَّكَ جَفْنَيْهِ) ، وَفِي التَّهْذيبِ: بعَيْنَيْه، (عِنْد النَّظَرِ) تَحْرِيكاً كَثيراً، وَهُوَ﴾ يُرْئِي بعَيْنهِ، وَهِي لُغَةٌ فِي رأرأ.
(و) ﴿أَرْأَى (تَبِعَ﴾ رَأْيَ بعضِ الفُقَهاءِ) فِي الفقْهِ.
(و) أَرْأَى: (كَثُرَتْ ﴿رُآهُ) زِنَة رُعاهُ، وَهِي أَحْلَامُه، جمعُ﴾ الرُّؤْيا.
(و) ﴿أَرْأَى (البَعيرُ: انْتَكَبَ خَطْمُه على حَلْقِه) (قالَهُ النَّصْرُ، فَهُوَ﴾ مُرْأًى كمُضْنى، وهنَّ ﴿مُرْأَياتٌ، وَقد تقدَّمَ شاهِدُه قَرِيبا.
(و) ﴾ أَرْأَتِ (الحامِلُ مِن) ، النَّاقَةِ والشَّاةِ، (غَيْرِ الحافِرِ والسَّبُع: ﴿رُئيَ فِي ضَرْعِها الحَمْلُ واسْتُبِينَ) ؛ وَكَذَا﴾ المَرْأَةُ وجَمِيعُ الحَوامِلِ، (فَهِيَ ﴿مُرْءٍ﴾ ومُرْئِيَةٌ) ؛ نقلهُ ابنُ سِيدَه.
(و) قالَ اللّحيانيُّ: يقالُ إنَّه لخبيثٌ و (لَا ﴿تَر َما) فلانٌ وَلَا﴾ تَرى مَا فلانٌ، رفْعاً وجَزْماً، (و) إِذا قَالُوا: إِنَّه لخبيثٌ و (لَمْ تَرَ مَا) فُلانٌ قَالُوهُ بالجَزْم، وفلانٌ كُلّه بالرَّفْع؛ وَكَذَا (وأوَتَرَما) عَن ابْن الأعرابيِّ؛ وَكَذَا ولَوْ تَرَ مَا ولَوْ تَرَى مَا؛ كُلُّ ذلكَ