كَمَا فِي الصِّحاح. وَهُوَ شاهِدٌ ﴿لسِوًى مَقْصوراً، بالكسْر، بمعْنَى العَدْلِ والوَسَطِ وتقولُ: مررْتُ برجُلٍ﴾ سِوَاكَ ﴿وسُوَاكَ﴾ وسَوائِكَ، أَي غَيْرِك؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) ﴿السَّواءُ: (﴾ المُسْتَوِي) . يقالُ: أَرْضٌ ﴿سَواءٌ؛ أَي﴾ مُسْتَويةٌ.
ودارٌ ﴿سَواء: أَي مُسْتويَةٌ المَرافِق.
وثوبٌ سَواءٌ:﴾ مُسْتَوٍ عَرْضُه وطولُه وصنفاته.
وَلَا يقالُ: جَمَلٌ سَواءٌ وَلَا حِمارٌ سَواءٌ؛ وَلَا رَجُلٌ سَواءٌ؛ ويقالُ: رجُلٌ سَواءُ البَطْنِ إِذا كانَ بَطْنُه ﴿مُسْتوِياً مَعَ الصَّدْرِ،﴾ وسَواءُ القَدَمِ إِذا لم يكنْ لَهُ أَخْمَص، ﴿فسَواءُ فِي هَذَا المَعْنى المُسْتَوِي.
(و) ﴾ السَّواءُ (من الجَبَلِ: ذِرْوَتُهُ.
(و) السَّواءُ (من النَّهارِ: مُتَّسَعُهُ) .
وَفِي المُحْكَم: مُنْتَصَفُهُ.
(و) السّواءُ: (ع) لهُذَيْل؛ وَبِه فُسِّر قوْلُ أَبي ذُؤَيْب يَصِفُ الحِمارَ والأُتُن:
فافْتَنَّهُنَّ من السَّواءِ وماؤُهُ
بَثْرٌ وعانَدَهُ طريقٌ مَهْيَعُهذا أَحَدُ الأَقْوالِ فِي تَفْسِيرِه.
(و) السَّواءُ: (حِصْنٌ فِي جَبَلِ صَبْرٍ) باليَمَنِ.
(و) ﴿سَواءُ (بنُ الحارِثِ) النَّجارِيُّ، كَذَا قالَ أَبو نعيمٍ، وكأنَّه الْمحَاربي؛ (و) سَواءُ (بنُ خالِدِ) مِن بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعَة؛ وقيلَ: من خزاعَةَ وسَمَّاهُ وكيعٌ سواراً بزِيادَةِ راءٍ فوَهِمَ، (الصَّحابيَّانِ) ، رضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُمَا.
(و) السَّواةُ: (المَثَلُ، ج﴾ أَسْواءٌ) ؛ قَالَ الشَّاعرُ:
تَرى القومَ أَسْواءً إِذا حَلَبوا مَعًا
وَفِي القومِ زَيْفٌ مثلُ زَيْفِ الدراهِمِ ( ﴿وسوَاسِيَةٌ﴾ وسَوَاسٍ ﴿وسَواسِوَةٌ) نادِرَةٌ، كُلّها أَسْماءُ جَمْع.
وقالَ أَبُو عليَ: أَمَّا قَوْلهم﴾ سَواسِوَة فالقَوْل فِيهِ