فُسِّر قوْلُه تَعَالَى: ﴿والشَّمْسُ ﴿وضُحاها﴾ ، كَذَا فِي مقدّمَةِ الفَتْح.
﴾ والضَّواحِي من النَّخْلِ: مَا كانَ خارِجَ السُّورِ، صفَةٌ غالِبَةٌ لأنَّها ﴿تَضْحَى للشَّمْسِ.
ولَيْلَةُ﴾ ضَحْيا، بالقَصْر والمَدِّ؛ وذَكَرَ المصنِّفُ المَمْدودَ، ﴿وضَحْيانٌ﴾ وضَحْيانَةٌ ﴿وإضْحِيانُ﴾ وإضْحِيانَةُ، بكسْرِهما، وَلم يأْتِ فِي الصِّفاتِ إفْعِلان إلَاّ هَذَا.
وَفِي ارْتِشافِ الضرْب لأبي حيَّان: أَنَّه يقالُ ﴿أَضْحيانُ بالفَتْح.
قالَ شيْخُنا: وَهُوَ غريبٌ.
ويومٌ﴾ إضْحيانٌ ﴿وضَحْيانٌ، وسِراجٌ﴾ ضَحْيانٌ، وَقَمَرٌ ﴿ضَحْيانٌ﴾ وإضْحيانٌ؛ كلُّ ذلكَ أَي مُضِيءٌ.
وبَنُو ﴿ضَحْيانٍ: بَطْنٌ.
﴾ وضَحْياءُ: مُوضِعٌ.
وَقد ﴿ضَحِيَتِ الليْلَةُ، كرَضِيَ: لم يكنْ فِيهَا غَيْمٌ.
﴾ وضَحِيَ الفَرَسُ ابيضَّ.
﴿وأَضْحَى: صَلَّى النافِلَةَ فِي ذلكَ الوَقْتِ.
وَهُوَ مِن أَهْلِ﴾ الضَّاحِيَةِ: أَي البادِيَةِ.
﴿وضَواحِي قُرَيْش: النَّازِلُونَ بظَواهِرِ مَكَّةَ.
﴾ وضاحَتِ البِلادُ: بَرَزَتْ للشَّمْسِ فيَبِسَ نَباتُها، فاعلت من ﴿ضَحا، والأَصْلُ﴾ ضاحيت.
وقالَ الأصْمعي: يُسْتَحبُّ من الفَرَسِ أَنْ ﴿يَضْحى عِجَانُه، أَي يظهرَ، نقلَهُ الجوهريُّ.
﴾ وأَضْحَى عَن الأمْرِ بَعُدَ عَنهُ.
والقَطا ﴿يُضْحِي عَن الماءِ: أَي يَبْعدُ، وَهُوَ مجازٌ.
وشجرَةٌ﴾ ضاحِيَةُ الظِّلِّ: أَي لَا ظِلَّ لَهَا.
ومَفازَةٌ ﴿ضاحِيَةُ الظلالِ.
وَفِي الدُّعاء: لَا﴾ أَضْحَى اللَّهُ لنا ظِلَّكَ.