كقَفًى) ، وَهُوَ اسْمٌ من المُضادَاة.
ضدو
: (و ﴿ضَدَوانِ، محرَّكةً) : أَهْملَهُ الجوهريُّ.
وهُما (جَبَلانِ) بشقِّ اليَمامَةِ.
ضري -
و: (ى﴾ ضَرِيَ بِهِ، كرَضِيَ، ﴿ضَراً) ، مَقْصور، (﴾ وضَراوَةً ﴿وضَرْياً﴾ وضَراءَةً) : أَي (لَهِجَ) بِهِ؛ كَذَا فِي المُحْكم، إلَاّ أنَّه اقْتَصَرَ على المَصْدرَيْن الأوّلَيْن، وزَادَ شَمِرٌ: واعْتَادَ بِهِ فَلَا يكادُ يَصْبرُ عَنهُ فَهُوَ ﴿ضَارٍ.
وَفِي الحديثِ: (إنَّ للإِسْلامِ﴾ ضَراوَةً) ، أَي عادَةً ولهَجاً بِهِ لَا يُصْبَرُ عَنهُ.
وَفِي حديثِ عُمَر: (إيَّاكُم وَهَذِه المَجازِرَ فإنَّ لَهَا ضَراوَةً ﴿كضَراوَةِ الخمْرِ) ، أَي عادَةً يَنْزِعُ إِلَيْهَا كعادَةِ الخَمْرِ مَعَ شارِبِها، فمَنِ اعْتَادَ اللحْمَ لم يَكَدْ يَصْبر عَنهُ فدَخَلَ فِي حَدِّ المُسْرفِ فِي نفَقَتِه.
(﴾ وضَرَّاهُ بِهِ ﴿تَضْرِيَةً﴾ وأَضْراهُ) : عَوَّدَهُ بِهِ وأَلْهَجَه وأَغْراهُ؛ قالَ زهيرٌ:
﴿وتَضْرى إِذا﴾ ضَرَّيْتُموها فَتَضْرَم وشاهِدُ ﴿الاضْراءِ قولُ الحريرِي:
واصْبر إِذا هُوَ﴾ أَضْرَى
بك الخطوب وأَلّب (و) مِن المجازِ: (عِرْقٌ ﴿ضَرِيٌّ) ، كغَنِيَ: سَيَّالٌ (لَا يَكادُ يَنْقَطِعُ دَمُه) كأَنَّه﴾ ضرى بالسَّيَلانِ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للعجَّاج:
ممَّا ﴿ضَرَى العِرْقُ بِهِ﴾ الضَّريُّ (وَقد ﴿ضَرَا) ﴾ يَضْرُو (! ضُرُوّاً، كسُمُوَ) ، وضَبَطَه فِي الصِّحاح بالفَتْح،