وذَكَرَ ابنُ الأثيرِ من هَذِه المدينَةِ: يَعْقوبُ بنُ عريبِ بنِ عبدِ كلالٍ الرعينيّ ﴿الطَّحاوِيّ، وقالَ: شَهِدَ فَتْح مِصْر.
وَفِي التّكْملةِ بَعْدَ مَا ذَكَر الطَّحاوِي قالَ: وَهَذِه تدلُّ على أَنَّها مَمْدودَةٌ، وَلَو لم يكن كذلكَ لقيلَ﴾ طَحَوِيٌّ كَمَا يقالُ فِي النِّسْبةِ إِلَى الرَّحا رَحَويٌّ، أَو يكونُ مِن تَغْييراتِ النَّسَبِ.
( ﴿والطَّاحِي: الجَمْعُ العَظيمُ) ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
(و) فِي يمينِ بعضِ العَرَبِ: لَا والقَمَرِ﴾ الطَّاحِي، أَي: (المُرْتَفِعُ.
(و) الطَّاحِي أَيْضاً: (المُنْبَسِطُ) على وجْهِ الأرضِ.
(و) الطَّاحِي: (الَّذِي مَلأَ كلَّ شيءٍ كَثْرَةً) ؛ وَمِنْه قولُ أَبي صَخْرٍ الهُذَليّ:
لَهُ عَسْكَرٌ ﴿طاحِي الضِّفَافِ عَرَمْرَم (و) يقالُ: (مِظَلَّةٌ﴾ طاحِيَةٌ ﴿ومَطْحِيَةٌ﴾ ومَطْحُوَّةٌ) : أَي (عَظِيمةٌ) مُنْبَسِطَةٌ.
ونَصّ التَّهْذيب: يقالُ للبَيْتِ العَظيمِ مِظَلَّةٌ ﴿مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ﴾ وطاحِيَةٌ، وَهُوَ الضخْمُ.
(والبَقْلَةُ ﴿المُطَحِّيَةُ كمُحَدِّثَةٍ: النَّابتَةُ على وجْهِ الأرضِ) قد افْتَرَشَتْها.
(و) مَا فِي السَّماءِ (﴾ طَحْيَةٌ من سَحابٍ) : أَي (قِطْعَةٌ مِنْهُ) ، وإعْجامُ الخاءِ لُغَةٌ فِيهِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿طَحاهُ﴾ يَطْحُوهُ، كدَحاهُ يَدْحُوهُ، زِنَةً ومَعْنىً.
﴿والطَّحْيُ مِنَ النَّاسِ: الرُّذالُ.
والقَوْمُ﴾ يَطْحَى بعضُهم بَعْضًا: أَي يَدْفَعُ.
والمُدَوِّمَةُ ﴿الطَّواحِي: هِيَ النُّسورُ تَستدِيرُ حولَ القَتْلى.
﴾ وطَحا بكَ هَمُّكَ: ذَهَبَ بكَ فِي مذْهبٍ بعيدٍ.