بالكسْرِ) . يقالُ: مَضَى ﴿لطِيَّتِه، أَي لنِيَّتِه الَّتِي انْتَواها.
(و) ﴾ الطَّوِيَّةُ: (البِئْرُ) ﴿المَطْوِيَّةُ بالحِجارَةِ، جَمْعُه﴾ أَطْواءٌ.
وَالَّذِي فِي الصِّحاح والمُحْكم: ﴿الطَّوِيُّ: البِئْرُ﴾ المَطْوِيَّةُ؛ وَلم أَرَ أَحَداً ذَكَرَ فِيهِ ﴿الطَّوِيَّة.
قالَ ابنُ سِيدَه: مُذَكَّر فإنْ أُنِّثَ فَعَلى المَعْنى فكانَ المُناسِبُ أَن يقدَّم ذِكْرُه على الطَّوِيَّة.
(﴾ والطَّايَةُ: السَّطْحُ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ؛ زادَ الأزْهريُّ: الَّذِي ينامُ عَلَيْهِ.
(و) أَيْضاً: (مِرْبَدُ التَّمْرِ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) أَيْضاً: (صَخْرَةٌ عَظيمَةٌ فِي أَرْضٍ ذاتِ رَمْلٍ) ، أَو الَّتِي لَا حِجارَةَ بهَا؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(ورَجُلٌ ﴿طَيَّانٌ: لم يأْكُلْ شَيْئا) . وَقد (﴾ طَوِيَ، كَرضِيَ، ﴿طِوًى) ، بالكسْرِ والفَتْح مَعًا عَن سِيْبَوَيْه (﴾ وأَطْوَى فَهُوَ ﴿طاوٍ﴾ وطَوٍ) خَمْصَ، (فإنْ تَعَمَّدَ ذَلِك ﴿فَطَوَى) ﴾ يَطْوِي ﴿طَيّاً، (كرَمَى) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه والأَزْهريُّ؛ (وَهِي﴾ طيَيَّ ﴿وطاوِيَةٌ) ، جَمْعُ الكُلِّ﴾ طِوَاءٌ.
( ﴿والطَّوَى، كعَلَى: السِّقاءُ) طُوِيَ وَفِيه بَلَلٌ فتَقَطَّع؛ وَقد﴾ طَوِي ﴿طَوًى، فكأنَّه سُمِّي بالمَصْدرِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ طَوَى الثَّوْبَ ﴿طِيّةً، بالكسْرِ، وطِيَةً، كعِدَةٍ، وَهَذِه عَن اللّحْياني وَهِي نادِرَةٌ، وحَكى: صَحِيفةٌ جافِيَةُ﴾ الطِّيَةِ، بالتَّخْفيفِ أيْضاً، أَي ﴿الطَّيّ.
﴾ وطَوَيْته ﴿فتَطَوَّى،
وَحكى سِيْبَوَيْه:﴾ تَطَوَّى ﴿انْطِواءً، وأَنْشَدَ:
وَقد﴾ تَطَوَّيْتُ انْطِواءَ الخِصْب ِلضَرْبٍ من الحيَّاتِ، أَو الوَتَر.
﴿والطَّاوِي مِن الظِّباءِ: الَّذِي﴾ يَطْوِي عُنُقَه عِنْد الرُّبوضِ ثمَّ يَرّبِضُ؛ قَالَ