مُفْتَعِلُنْ ومَفْعُلات إِلَى فاعِلاتُ، يكونُ ذلكَ فِي البَسِيطِ والرَّجَز والمُنْسرِحِ.
﴿وطَوَى الرَّكِيَّةَ طَيّاً: عرشَها بالحِجارَةِ والآجُرِّ، وكَذا اللَّبِنُ﴾ تَطْويه فِي البِناءِ؛ ويُسَمَّى ذلكَ البِئْر ﴿طَوِيّاً وطَيّاً.
﴾ وطَوَى المَكانَ إِلَى المَكانِ: جاوَزَهُ.
﴿وطَوَيْت﴾ طِيَّته: بَعُدَتْ، عَن اللّحياني.
﴿والطِّيَّةُ: الوَطَرُ والحاجَةُ.
وَقَالَ أَبُو حنيفَةَ:﴾ الأطْواءُ الأَثْناءُ فِي ذَنَبِ الجَرادِ، وَهِي كالعقدِ، واحِدهاُ ﴿طِوىً، كإلَى.
وذُو﴾ طُواءٍ، كغُرابٍ: موْضِعٌ بطَريقِ الطائِفِ، أَو وادٍ.
وَمَا بالدَّارِ ﴿طُووِيٌّ بالضمِّ: أَي أَحَدٌ.
ويُعَبَّرُ﴾ بالطيِّ عَن مُضِي العُمُر فيُقالُ: ﴿طَوَى اللهُ عُمرَه؛ قَالَ الشاعِرُ:
﴾ طَوَتْكَ خُطُوبُ دَهْرك بَعْد نَشْر وَعَلِيهِ حُمِلَ قوْلُه تعالَى: ﴿والسَّمواتُ ﴿مَطْوِياتٌ بيَمِينهِ﴾ أَي مُهْلَكات؛ قالَهُ الراغبُ.
﴾ وطُوِيَ فلانٌ وَهُوَ مَنْشورٌ: إِذا بَقيَ لَهُ حُسْنُ ذِكْرٍ أَوْ جَمِيلٌ، وَهُوَ مجازٌ.
﴿وطَواهُ السَّيْرُ: هزَلَهُ الغِلُّ فِي﴾ طَيِّ قَلْبِه: ﴿وانْطَوَى قَلْبُه على غلَ.
وعَلى جَبِينِها أَطْواءُ الشَّحْمِ: أَي طَرائِقُه.
وأَدْرَجَنِي فِي طَيِّ النِّسْيانِ؛ وكلُّ ذلكَ مِن المجازِ.
﴾ والطَّاءُ: حَرْفُ هِجاءٍ، وَهُوَ مَجْهورٌ مُسْتَعْلٍ يكونُ أَصْلاً ويكونُ بَدَلاً، وَلَا يكونُ زائِداً.
وشعْرٌ ﴿طاوِيٌّ: قافِيَتُه الطَّاء.
قالَ الخلِيلُ: أَلِفُها ترجِعُ إِلَى الياءِ.
﴾ وطَيَّيْتُ طاء: كَتَبْتُها، ويجوزُ مَدّها وقَصْرها وتَذْكِيرها وتَأْنِيثها.