( ﴿وعَشاهُ) ﴾ يَعْشُوه ( ﴿عَشْواً و) يَعْشيه (﴾ عَشْياناً) ؛) كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ ﴿عَشْياً، كَمَا فِي المُحْكم؛ (أَطْعَمَه إِيَّاهُ) ، أَي العَشاءَ؛ (﴾ كعَشَّاهُ) ، بالتَّشْديدِ، ( ﴿وأَعْشاهُ.
(﴾ والعَواشِي: الإبِلُ والغَنَمُ الَّتِي تَرْعَى لَيْلاً) ، صفَةٌ غالبَةٌ.
وَفِي الصِّحاح: ﴿العَواشِي: هِيَ الَّتِي تَرْعَى لَيْلا؛ قالَ:
تَرَى المِصَكَّ يَطْرُدُ﴾ العَواشِيَا
جِلَّتَها والأُخَرَ الحَواشِيَا (وبعيرٌ ﴿عَشِيٌّ) ، كغَنِيَ: (يُطيلُ﴾ العَشاءَ، وَهِي بهاءٍ.
( ﴿وعَشا الإِبِلَ) ، كدَعا، (﴾ وعَشَّاها) ، بالتَّشديدِ، (رَعاها لَيْلاً.
( ﴿وعَشِيَ عَلَيْهِ﴾ عَشى، كرَضِيَ: ظَلَمَهُ) ؛) نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) ابنُ السِّكِّيت: ﴿عَشِيَتِ (الإِبِلُ) ﴾ تَعْشَى عَشاً: إِذا (تَعَشَّتْ فَهِيَ ﴿عاشِيَةٌ) ؛) نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) مِن المجازِ: (﴾ عَشَّى عَنهُ ﴿تَعْشِيةً) :) إِذا (رَفَقَ بِهِ) ، وكَذلكَ ضَحَّى عَنهُ.
وَفِي الأساسِ:﴾ عشِّ رُويداً وضحِّ رُويداً: أَمر برَعْي الإِبِل ﴿عَشِيًّا وضُحًى على سَبِيلِ الأَناةِ والرِّفْقِ، ثمَّ صارَ مَثَلاً فِي الأَمْرِ بالرِّفْقِ فِي كلِّ شيءٍ، انتَهَى؛ وكَذلكَ عَشِّ وَلَا تَغْتَرَّ (﴾ والعُشْوانُ، بالضَّمِّ: تَمْرٌ أَوْ نَخْلٌ) ، أَي ضَرْبٌ مِنْهُمَا؛ الأُوْلى عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
( ﴿كالعَشْواءِ) ، وَهُوَ ضَرْبٌ من متأَخِّر النَّخْلِ حَمْلاً.
(وصلاتا﴾ العَشِيِّ: الظُّهْرُ والعَصْرُ) ؛)