وأَبو محمدٍ عَطاءُ بنُ عجلَان ﴿العَطائيُّ: محدِّثٌ ضَعِيفٌ.
﴾ والعطويَّةُ: طائِفَةٌ من الخَوارِجِ نُسِبُوا إِلَى عَطِيَّةَ بنِ الأسْودِ اليَماميّ الحَنَفي.
وأَبو عبدِ الرّحمنِ محمدُ بنُ عَطِيَّة ﴿العَطَويُّ: شاعِرٌ محدِّثٌ مُتَكلِّمٌ.
﴾ وعَطَوانُ بنُ مسكان محرّكةً رَوَى حدِيثَه يَحْيَى الحمانيُّ.
عظو
: (و) ﴿عَظاهُ﴾ يَعْظوه،) ذِكْرُ المُسْتَقبلِ مُسْتدركٌ كَمَا مَرَّ الإيماءُ إِلَيْهِ مِراراً وَالَّذِي فِي المُحْكَم:
عَظاهُ الشَّيءُ: (ساءَهُ) .
(وَفِي الصِّحاح: لَقِيَ فلانٌ مَا عجاهُ وماعَظاهُ، إِذا لَقِيَ شِدَّةً.
ولَقَّاهُ اللهُ مَا عَظاهُ: أَي مَا ساءَهُ.
وَفِي المُحْكم مَثَل: طَلَبْتُ مَا يُلْهِيني فلَقِيتُ مَا يُعْظِيني، أَي مَا يَسُوءُني؛ يُضْرَبُ للرَّجُلِ يريدُ أَنْ يَنْصَح صاحِبَه فيُخْطِىءُ فيَلْقى مَا يَكْرهُه؛ ومثْلُه: أَرادَ مَا يُحْظِيها فقالَ مَا ﴿يَعْظِيها؛ فَهَذَا يدلُّ على أنَّ الحرْفَ يائِيٌّ فانْظُر ذلكَ.
(و) قيلَ: عَظاهُ﴾ عَظْواً: (اغْتالَهُ فسَقاهُ سَمًّا) ؛) وَفِي المُحْكم: مَا يَقْتُلُه.
(و) عَظاهُ: (صَرَفَهُ عَن الخَيْر.
(و) أَيْضاً: (اغْتابَهُ) ، يَعْظُوه عَظْواً؛ أَو قَطَّعَه بالغِيبَةِ؛ (أَو تَناوَلَهُ بلِسانِه) .
(وامْرأَةٌ عظيَّةٌ: أَي مُغْتابَةٌ.
عظي
: (ي ( ﴿عَظِيَ الجَمَلُ، كرَضِيَ،﴾ عَظًى) ، مَقْصورٌ، (فَهُوَ ﴿عَظٍ) ، مَنْقوصٌ، (﴾ وعَظْيانٌ: انْتَفَخَ بَطْنُهُ