وَلَا يكونُ صفَةً للذَّكَر وَلَا فِعْل لَهُ، وَلَو اسْتُعْمِل لقيلَ: عَكِيَ يَعْكَى فَهُوَ ﴿أَعْكَى.
(﴾ وعَكَّى على سَيْفِه ورُمْحِهِ تعْكِيَةً: شَدَّ عَلَيْهِمَا عِلْباءُ رَطْباً) ؛) نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
( ﴿والعَكِيُّ، كغَنِيَ: اللَّبَنُ المَخْضُ؛ و) أَيْضاً: (وَطْبُه) ؛) وقيلَ: الخاثِرُ مِنْهُ؛ وقيلَ: النَّيءُ مِنْهُ ساعَةَ مَا يُحْلَب والعَكِيُّ بعدَما يَخْثُر.
وَفِي الصِّحاح: العكِيُّ من أَلْبانِ الضَّأنِ مَا حُلِبَ بعضُه على بعضٍ فاشْتَدَّ وغَلُظ، قالَ الراجزِ:
وشَرْبَتانِ من﴾ عَكِيِّ الضَّأْن
أَلْيَنُ مَسًّا فِي حَوايا البَطْنِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
بِرْذَونٌ ﴿مَعْكوٌّ: مَعْقُورُ الذَّنَبِ.
﴾ والعاكِي: المُولَعُ بشُرْبِ ﴿العكيِّ ذلكَ اللَّبَن.
وبعيرٌ﴾ عكوانيّ: مُمْتَلِىءُ اللّحْمِ والشَّحْمِ.
وقالَ الفرَّاءُ: هُوَ ﴿عُكْوانُ من الشَّحْمِ، كعُثْمان.
﴾ وعَكَتِ المرأَةُ شَعَرَها ﴿عَكْواً: إِذا لم تُرْسِلْه؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
﴾ والعُكْوةُ، بالضمِّ: المِغْزلُ؛ هُنَا محلُّ ذِكْره.
وناقَةٌ ﴿عَكْواءُ الذَّنَب: أَي غَلِيظَة العَقَدِ.
(
عكي
: (ي (﴾ عَكَى بإِزارِهِ ﴿يَعْكِي﴾ عَكْياً) :) أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ سِيدَه: (أَغْلَظَ مَعْقِدَهُ) ؛) واوِيٌّ يائيٌّ.