(و) أَغْضَى (على الشَّيءِ: سَكَتَ) ، وَهُوَ مِن ذلكَ.
(و) أَغْضَى (اللّيْلُ: أَظْلَمَ) فَهُوَ ﴿غاضٍ، على غيرِ قياسٍ،﴾ ومُغْضٍ، على القِياسِ، إلَاّ أنَّها قَلِيلةٌ؛ قالَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ المِصْباح.
(أَو) أَغْضَى الليْلُ: (أَلْبَسَ) ظَلامَهُ (كلَّ شيءٍ) ؛) عَن ابنِ سِيدَه.
( ﴿كغَضا﴾ يَغْضُو فيهمَا) ، أَي فِي إظْلامِ الليْلِ والسّكوتِ. يقالُ: ﴿غَضَا الليْل. وَقد وُجِدَ هَذَا أَيْضاً فِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ؛ ولكنَّ الَّذِي بخطِّ الجَوْهري: أَغْضَى، وغَضا الصّلاح بعد ذَلِك،﴾ وغَضَوْتُ على الشيءِ: سَكَتُّ.
(و) أَغْضَى (عَنهُ طَرْفَهُ) :) إِذا (سَدَّهُ أَو صَدَّهُ) ؛) كَذَا فِي المُحْكم، وهُما مُتَقَارِبانِ.
( ﴿والغَضْيانَةُ: الجماعَةُ مِن الإِبِلِ الكِرامِ) ؛) نقلَهُ الأزْهرِي عَن أبي عَمْرٍ و.
(وشيءٌ غاضٍ: حَسَنُ﴾ الغُضُوِّ) ، كسُمُوَ، أَي (جامٌّ وافِرٌ.
(ورجُلٌ غاضٍ) :) كاسٍ طاعِمٌ مَكْفِيٌّ. (وَقد غَضَا) ﴿يَغْضُو، كَذَا فِي المُحْكم.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
إِبِلٌ﴾ غَضَوِيَّةٌ، بالتَّحريكِ: مَنْسوبَةٌ إِلَى الغَضَى.
ولَيْلٌ غاضٍ: مُظْلمٌ، مِن أَغْضَى؛ أَنْشَدَ الجَوْهرِي لرُؤْبَة:
يَخْرُجْنَ مِنْ أَجْوازِ لَيْلٍ غاضِ ﴿وغَضَى الرجلُ: أَطْبَقَ جَفْنَيْه على حَدَقَتِهِ، لُغَةٌ فِي أَغْضَى؛ نقلَه ابنُ سِيدَه.
وغَضَى﴾ يَغْضَى، كسَعَى يَسْعَى، لُغَةٌ فِيهِ؛ وَمِنْه قولُ الزّمخشري فِي الأساسِ: الكرِيمُ رُبَّما يغضى وبينَ جَفْنَيْه نارُ الغَضَى.
! والغُضُوُّ، كسُمُوَ: شدَّةُ ظَلامِ