ويقالُ للبَكْرةِ مِن الإِبِلِ: ﴿فَتِيَّةٌ، وتَصْغيرُها:﴾ فُتُيَّةٌ.
﴿والفَتَاءُ، كسَحابٍ: الفُتُوَّةُ.
﴾ والأَفْتاءُ من الدوابِّ خِلافُ المَسانِّ، واحِدُها ﴿فَتِيٌّ، كغَنِيَ، مِثْلُ يَتِيمٍ وأَيْتامٍ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
﴾ وتَفاتَوْا إِلَى الفَقِيهِ: ارْتَفَعُوا إِلَيْهِ فِي ﴿الفُتْيا؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
﴾ واسْتَفتيته ﴿فأَفْتانِي: أَي طَلَبْتُ مِنْهُ؛ وَمِنْه قولُه تَعَالَى: ﴿﴾ ويَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللهُ ﴿يُفْتِيكم﴾ ؛ وقولُه تَعَالَى: ﴿﴾ فاسْتَفْتِهم أَلِرَبِّك البَنَات﴾ . ﴿وفِتْيَانُ بنُ أَبي السَّمْح: الفَقِيهُ المِصْرِي مِن كِبارِ أَصْحابِ مالِكٍ.
وأَبو﴾ الفِتْيانِ عُمَرُ بنُ عبدِ الكَريمِ بنِ سَعْدَوَيْه الدهستاني الحافِظُ، ويُعْرَفُ بالرواسِي أَيْضاً، رَوَى عَن الخطِيبِ البَغْدادي، ماتَ بسرخس سَنَة ٥٥٣.
وبَنُو ﴿فِتْيان أَيْضاً: قَبيلَةٌ فِي أَشْجَعَ، وَهُوَ فِتْيانُ بنُ سُبَيْع بنِ بَكْرِ بنِ أَشْجَع، مِنْهُم: معقلُ بنُ سِنانٍ الأَشْجَعيُّ الفِتْيانيُّ الصَّحابيُّ.
وَفِي بيتِ المَقْدسِ جماعَةٌ يُعْرفُون﴾ بالفِتْيانِيِّين، فَلَا أَدْرِي أَهُم من بَجِيلَة أَو أَشْجَع، أَو نُسِبُوا إِلَى جَدَ لَهُم يقالُ لَهُ فِتْيان.
وأَبرد من شيْخٍ ﴿يَتَفَتَّى: أَي يَتَشَبَّه﴾ بالفِتْيانِ.
﴿والمُفاتَاةُ﴾ والتَّفاتِي المُحاكَمَةُ.
وأَقَمْتُ عنْدَه! فَتًى من نهارٍ: أَي صَدْراً مِنْهُ؛ وَهُوَ مجازٌ.
وهبَةُ اللهِ بنُ سَلْمان بنِ عبْدِ اللهِ بنِ الفَتَّى النَّهْروانيُّ الشافِعِيُّ الأَصْبهانيُّ سَمِعَ ابنَ ماجَه الأَبْهَري، وأَخُوه أَبو عليَ الحَسَنُ دَرَّسَ بنظامِيَّةِ بَغْداد وحَدَّث عَن الرَّئيسِ الثَّقَفي، ماتَ سَنَة ٥٣٥، وأَبُوهُما