قالَ الأصْمعي: هِيَ مَا بَين بِئْرِ مَيْمون إِلَى بِئْرِ ابنِ هِشامٍ.
(و) أَيْضاً: (ع بالشَّامِ) وَهِي ضَيْعةٌ على شاطِىءِ بحيرَةِ طَبَرَيَّة؛ نقلَهُ الشَّريفُ أَبو طاهِرٍ الحَلَبيّ فِي كتابِ الحَنِينِ إِلَى الأوْطانِ وذَكَرَ قصَّة ساقَها ياقوتُ فِي مُعْجمهِ.
(و) أَيْضاً: (ع بينَ البَصْرَةِ، والنِّباجِ) ؛) قالَ الأزْهرِي: فِي بِلادِ بَنِي تمِيمٍ وَقد نَزَلْتُ بِهِ.
( ﴿وأَقَاحِيُّ الأمْرِ: تَباشِيرُهُ) وأَوائِلُهُ. يقالُ: رأَيْتُ﴾ أَقَاحِيَّ أَمْرِه كَمَا تقولُ رأَيْتُ تَباشِيرَ أَمْرِه؛ نقلَهُ الأزْهرِي عَن العَرَبِ.
( ﴿وقَحَا المالَ) ﴾ قَحْواً: (أَخَذَهُ؛ ﴿كاقْتَحاهُ) ؛) وكذلكَ ازْدَفَّهُ واجْتَفَّه؛ نقلَهُ الأزْهرِي عَن نوادِرِ الأَعْرابِ.
(﴾ والمِقْحاةُ) ، كمِسْحاةٍ: (المِجْرَفَةُ.
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
( ﴿الأُقْحُوانَةُ: ماءٌ ببِلادِ بَني يَرْبُوعٍ، عَن نَصْر؛ وَقد جَمَعَه عُمَيرَةُ بنُ طارِقٍ اليَرْبُوعيُّ بِمَا حَوْلَه فِي قوْلِه:
(فمَرَّتْ بِجنب الزَّوْر ثُمَّتَ أَصبحت ْوقد جاوَزَت﴾ للأُقحوانات محزماومن المجازِ: افْتَرَّتْ عَن نَوْرِ ﴿الأُقْحُوانِ والأَقاحِي، وبَدَا﴾ أَقْحُوانُ الشَّيْبِ: كَبَدَا ثَغامُ الشَّيْبِ.
﴿وقَحَوْتُ الدَّواءَ﴾ قَحْواً: جَعَلْتُ فِيهِ ﴿الأُقْحوانَ.
﴾ وأَقْحَتِ الأرضُ: أَنْبَتَتْهُ.
قخي
: (يو ( ﴿قَخَّى) الرَّجُلُ (﴾ تَقْخِيَةً) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي.
وقالَ ابنُ سِيدَه والأَزْهرِي: (تَنَخَّعَ تَنَخُّعاً قَبِيحاً) .