﴿وقَضَّى اللُّبانَةَ أَيْضاً بالتَّشْديدِ،﴾ وقَضَاها، بالتَّخْفِيفِ، بمعْنًى.
﴿وتَقاضَيْته حَقِّي﴾ فَقَضَانِي: أَي طالَبْتُه فأَعْطانِي، أَو تَجازَيْتُه فجَزَانِيه.
﴿واقْتَضَيْتُ مالِي عَلَيْهِ: أَي أَخَذْته وقَبَضْته.
﴾ والقِضَةُ، كعِدةٍ: مَوْضِعٌ كانتْ بِهِ وَقْعةُ تحْلاق اللِّمَمِ. والمصنِّفُ ذَكَرَهُ مُشدّداً فِي حَرْفِ الضَّاد تبْعاً لابنِ دُرَيْدٍ. وذُو ﴿قِضِين: موضِعٌ؛ قالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْت:
عَرَفْتُ الدَّارَ قد أَقْوَتْ سِنينا
لزَيْنَبَ إِذْ تَحُلُّ بِذِي﴾ قِضِينا ﴿وَقضى الرَّجلُ: سادَ﴾ القَضاةَ وفاقَهُم؛ حَكَاهُ ابنُ خَالَوَيْه.
﴿وقَضَّى، بالتّشديدِ: أَكَلَ﴾ القَضَى، وَهُوَ عَجَمُ الزّبيبِ؛ عَن أَبِي عَمْرٍ و.
ودارُ ﴿القَضاءِ: دارُ الإمارَةِ.
وافْعَلْ مَا﴾ يَقْتَضِيَه كرمُكَ وسَهّل ﴿الاقْتِضاءَ أَي الطَّلَبَ.
وقالَ أَبُو عليَ القالِي:﴾ قضياءُ على مِثالِ فعلال اسْمٌ من ﴿قضييت.
قالَ الكِسائي: إِذا فَتَحْت القافَ، فَهُوَ اسْمٌ، وَإِذا كَسَرْتها فَهُوَ مَصْدَرٌ وَهُوَ مِثالٌ آخَرُ.
قالَ ابنُ الأنْبارِي: وَلم يُفَسِّره.
قالَ أَبو عليَ: وأَصْلُ قضييت قَضَضْت أَبْدَلُوا من الضادَيْنِ ياءَيْن وأَبْقوا الضَّادَ الأُولى الساكِنَة فلمَّا بَنَوا مِنْهُ فعلالاً صارَ قضياياً فأَبْدَلُوا مِن الياءِ الأخيرَةِ هَمْزةً لما وَقَعَتْ طَرَفاً بَعْدَ أَلِفٍ ساكِنَةٍ فصارَتْ﴾ قضياء.
! والقُضْيانُ، كعُثْمان: بمعْنَى القَضاءِ لُغَةٌ عاميَّةٌ.