سِيدَه: ﴿والقُلَةُ﴾ والمِقْلى ﴿والمِقْلاءُ، على مِفْعال، (عُودانِ يَلْعَبُ بهما الصِّبْيانُ) ؛) ﴾ فالمِقْلَى: العُودُ الكَبيرُ الَّذِي يضربُ بِهِ؛ والقُلَةُ: الخَشَبَةُ الصَّغِيرَةُ الَّتِي تُنصبُ وَهِي قَدْر ذِرَاعٍ.
قالَ ابنُ برِّي: شاهِدُ ﴿المِقْلاء قولُ امْرىءِ القَيْسِ:
فأَصْدَرَهَا تَعْلُو النَّجادَ عَشِية
أقبُّ كمِقْلاءِ الوَليدِ خَمِيصُ (ج﴾ قِلاتٌ) ، بالكسْرِ؛ وَفِي الصِّحاح: ﴿قُلاةٌ بالضمِّ وَالْهَاء مُدَوَّرَة؛ (﴾ وقُلُونَ) ، بالضمِّ، ( ﴿وقِلُونَ) ، بالكسْرِ على مَا يَكْثُر فِي أَوَّلِ هَذَا النَّحْو مِن التَّغَيّرِ؛ وأَنْشَد الفرَّاء:
مِثْل﴾ المَقالي ضُربَتْ قِلِينُها قالَ الأزْهرِي: جَعَلَ النونَ كالأَصْلِيَّة فرَفَعَهَا، وذلكَ على التَّوهُّمِ، ووَجْه الكَلامِ فَتْح النُّون لأنَّها نونُ الجَمْع.
( ﴿وقَلاها) ﴾ قَلْواً؛ كَمَا فِي الصِّحاح؛ (و) ﴿قَلا (بهَا) قَلْواً: (رَمَى بهَا) .) ﴾ وقَلَاهَا قَلْياً: لُغَةٌ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي كَمَا سَيَأْتِي.
وقالَ الأصْمعي: ﴿قَلَوْتُ بالقُلةِ والكُرةِ: ضَرَبْت.
(و) ﴾ قَلا (الإِبِلَ) ﴿قَلْواً: (ساقَها) سَوْقاً (شَديداً.
(و) قَلا (اللّحْمَ) ﴾ يَقْلُوه ﴿قَلْواً: شَواهُ حَتَّى (أَنْضَجَهُ فِي﴾ المِقْلَى) ؛) وكَذلكَ الحَبَّ ﴿يُقْلَى على﴾ المِقْلَى.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت: قَلَيْتُ البُرَّ والبُسْر؛ وبعضُهم يقولُ ﴿قَلَوْتُ.
وقالَ الكِسائي: قَلَيْتُ الحَبَّ على﴾ المِقْلَى ﴿وقَلَوْتُه.
قالَ الجَوْهرِي: قَلَيْت السَّويق، واللحْمَ فَهُوَ مَقْلِيٌّ،﴾ وَقَلَوْتُه فَهُوَ ﴿مَقْلُوٌّ لُغَةٌ.
(و) ﴾ قَلا) (زَيداً! قِلاً) ، بالكسْرِ