قُلْتَ: هَذَا ﴿مُكارِيَّ، بياءٍ مَفْتوحَةٍ مُشَدَّدَةٍ، وكذلكَ الجَمْع تقولُ: هؤلاءُ مُكارِيَّ، سَقَطَتْ نونُ الجَمْع للإضافَةِ وقَلبْتَ الواوَ يَاء وفَتَحْت ياءَكَ وأَدْغَمْت لأنَّ قَبْلَها ساكِناً، وهذانِ﴾ مُكارِيايَ تَفْتَح ياءَكَ، وكذلكَ القَوْل فِي قاضِيَّ ورامِيَّ وَنَحْوهمَا، انتَهَى.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿الكَرِيُّ، كغَنِيَ: الَّذِي﴾ أَكْرَيْته بَعِيرِكَ، والجَمْعُ كالجَمْعِ لَا يكسَّر على غيرِ ذلكَ، وأَنا ﴿كَرِيُّكَ وأَنتَ﴾ كَرِيّي؛ قَالَ الراجزُ:
﴿كَرِيَّة مَا تُطْعِم﴾ الكَرِيَّا
بالليلِ إلَاّ جِرْجِراً مَقْلِيَّا ﴿واكْتَرَيْت مِنْهُ دابَّةً﴾ واسْتَكْرَيْتها بمعْنًى. ويقالُ: ﴿اسْتَكْرَى﴾ وتَكَارَى بمعْنًى.
﴿والمُكارِي: الَّذِي﴾ يَكْرُو بيدِهِ فِي مَشْيِه، وَبِه فُسِّر قولُ جريرٍ:
لَحِقْتُ وأَصْحابي على كُلِّ جسِرةٍ
مَرُوحٍ تُبارِي الأحْبَشِيَّ ﴿المُكارِيا وفُسِّر الأحْبَشِيّ بظِلِّ الناقَةِ، ويُرْوَى: الأحْمَسِيّ مَنْسوبٌ إِلَى أَحْمَس رجُلٌ مِن بَجِيلَةَ،﴾ والمُكارِي على هَذَا الحادِي؛ نقلَهُ ابنُ برِّي.
﴿وأَكْراهُ: أَطالَهُ؛ وأَيْضاً قَصرَهُ؛ ضِدٌّ: عَن ابنِ القطَّاع.
﴾ وأَكْرَى: طالَ؛ وأَيْضاً: لازِمٌ متعدَ.
! وأَكْرَى الزَّادَ: نَقصَه صاحِبُه؛ نقلَهُ الزَّمَخْشري.