المُحْكم.
وَفِي الأساسِ: ﴿كُلْيَتاهما عَن يمينِ الكَبِدِ وشِمالِها؛ وَهُوَ مجازٌ.
(و) مِن مجازِ المجازِ:﴾ الكُلْيَةُ (من السَّحابِ: أَسْفَلُهُ) ، والجَمْعُ كُلًى. يقالُ: انْبَعَجَتْ ﴿كُلاهُ؛ وسَحابَةٌ واهِيَةُ﴾ الكُلَى؛ نقلَهُ الجَوْهرِي والأزْهرِي والزَّمَخْشرِي؛ قَالَ الشاعرُ:
يُسِيلُ الرُّبا واهِي ﴿الكُلى عارِضُ الذُّرى
أهِلَّة نَضَّاحِ النَّدى سابِغُ القَطْرِ (و) مِن المجازِ:﴾ الكُلْيَةُ (من المَزادَةِ) والرَّاوِيَةِ: (رَقْعَةٌ) ؛) كَمَا فِي التَّهذيبِ.
وَفِي الصِّحاحِ والمُحْكم والأساسِ: جُلَيْدَةٌ (مُسْتَديرَةٌ تُخْرَزُ عَلَيْهَا) مَعَ الأديمِ (تَحْتَ العُرْوَةِ) .
(وَفِي كتاب القالِي: الكُلْيَةُ رُقْعَةٌ تكونُ عُرْوَة الإداوةِ والمَزادَةِ، وجَمْعُها ﴿كُلًى؛ قالَ ذُو الرُّمَّة:
مَا بالُ عَيْنَيْك مِنْهَا الدَّمْعُ يَنْسَكِبُكأنَّها من كُلَى مَفْرِيَّةٍ سَرَب قُلْت: وَمِنْه قولُ الحماسي:
وماشنتا خرقاء واه﴾ كِلَاهُمَا ( ﴿وكَلَيْتُهُ، كرَمَيْتُهُ) ،﴾ كَلْياً ( ﴿فَكَلِيَ، كرَضِيَ) ، وَهُوَ﴾ مَكْلِيٌّ، ( ﴿واكْتَلَى: أَصَبْتُ﴾ كُلْيَتَه فآلَمْتُها) ؛) اقْتَصَر الجَوْهرِي على ﴿اكْتَلَى.
وَفِي المُحْكم﴾ كَلِيَ الرجلُ ﴿واكْتَلَى: تَأَلَّم لذلكَ؛ وأَنْشَدَ للعجَّاج:
لهُنَّ من شَباتِه صَئِيٌّ
إِذا﴾ اكْتَلَى واقْتَحَمَ! المَكْلِيُّ