( ﴿ومَأَى السِّنَّوْرُ﴾ يَمْؤوُ ﴿مُواءً، بالضَّمِّ) كغُرابٍ: (صاحَ) .
(وَفِي الصِّحاح:﴾ مَأَتِ السِّنّورُ: صاحَتْ، مثْلُ أَمَتْ تَأْمُو أُماء.
( ﴿والمَأْوَى: الشَّدَّةُ.
(وذُو﴾ المَأْوَيْنِ: ع) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
هرَّةٌ ﴿مؤوء زِنَةً معوع.
﴾ وأَمْوَى: صاحَ صِياحَ السِّنَّورِ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و.
ويقالُ للسِّنَّورِ: ﴿مَائِيَة زِنَةَ ماعِيَة،﴾ وماءَةٌ زِنَةَ مَاعَةٍ.
﴿ومَأَوْتُ بَيْنهم: إِذا ضَرَبْتُ بعضَهم ببعضٍ؛ عَن اللّيْثِ.
(
مأى
: (ي (﴾ مَأَى فِيهِ، كسَعَى: بالَغَ وتعَمَّقَ) ، والمَصْدرُ: ﴿مَأْيٌ كسَعْيٍ.
(و) مَأَى (الشَّجَرُ: طَلَعَ أَو أَوْرَقَ) ؛) كلُّ ذَلِك فِي المُحْكم.
(و) يقالُ: مَأَى مَا (بَيْنَهم) :) أَي (أَفْسَدَ) ، زادَ ابنُ سِيدَه: ونَمَّ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للعجَّاج:
وَيَعْتِلُونَ مَن مأَى فِي الدَّحْسِ وَفِي التَّهْذيب:﴾ مَأَيْت بينَ القَوْمِ إِذا دَبَبْتُ بَيْنهم بالنَّمِمية؛ قالَ:
﴿ومَأَى بَيْنَهُمْ أَخُو نُكُراتٍ
لم يَزَلْ ذَا نَمِيمَةٍ مأآءَ (و) مَأَى (القومَ: تَمَّمَهُم بنفسِهِ﴾ مائَةً، فهم ﴿مَمْئِيُّونَ) ؛) وَإِذا تمَّمَهُم بغيرِهِ فقد﴾ أَمآهُم؛ عَن ابنِ الأعْرابي نقلَهُ الأزْهرِي.
( ﴿وَتَمأَّى السِّقاءُ) ﴾ تَمَئِّياً: (تَوَسَّعَ وَامْتَدَّ) ، وَهُوَ تَفَعّل وَقد تقدَّمَ عَن الجَوْهرِي؛ وَهُوَ مُطاوِعُ ﴿مَأَيْته﴾ مَأْياً، والأوَّل الَّذِي ذُكِرَ فِي الواوِ مُطاوِعُ