مِنْ وَجَعٍ بحَثْلَتي وحَقْوِي وقيلَ: وَمِنْه ﴿مَشَتِ المرأَةُ والناقَةُ إِذا تَنَاسَلا كثيرا.
(﴾ واسْتَمْشَى) :) شَرِبَ المَشِيَّ، وَمِنْه حديثُ أسْماء: (قَالَ لَهَا بمَ ﴿تَسْتَمْشينَ) ، أَي بمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ؟ .
(﴾ وأَمْشاهُ الدَّواءُ) :) أَطْلَقَ بَطْنَهُ.
( ﴿والمَشَا) ، بِالْفَتْح مَقْصوراً: (الجَزَرُ) الَّذِي يُؤْكَلُ؛ عَن ابنِ الأعْرابي.
(أَو نَبْتٌ يُشْبِهُهُ) ، واحِدَتُه﴾ مَشاةٌ؛ كَذَا فِي كتابِ أبي عليَ والجامِعِ للقزَّاز.
( ﴿وأُمْشِيَ الرَّجُلُ: ارْتُجِيَ دَواؤُهُ) ؛) كَذَا فِي النسخِ، وَهُوَ قولُ ابنِ الأعْرابي، ومِثْلُه فِي التكْملَةِ؛ وَهُوَ فِي اللِّسانِ عَن الأزْهرِي عَنهُ:﴾ أَمْشَى ﴿يُمْشِي إِذا أَنْجَى دَواؤُه، ونقلَ الأَرْموي فِي كتابِه عَن الأزْهري عَنهُ:﴾ مَشَى يُمْشِي إِذا أَنْجَى دَواؤُه، كَذَا هُوَ بخطِّه فِي مُسْودَّتِه، فتأَمَّل ذَلِك.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
مَشَى بَطْنُه: اسْتَطْلَقَ.
﴿والمَشِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: اسْمُ الدَّواءِ.
﴾ واسْتَمْشَى: طَلَبَ المَشِيَّ الَّذِي يَعرِضُ عنْدَ شُرْبِ الدَّواءِ؛ ﴿وامْتَشَى بمعْناهُ.
وذاتُ﴾ المَشا: موْضِعٌ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه؛ وأَنْشَدَ هُوَ والقالِي للأخْطَل:
أَجَدُّوا نَجاءَ غَيَّبَتْهُمْ عَشِيَّةً
خَمائِلُ من ذاتِ المَشا وهُجُولُ
مصو
: (و (! المَصْواءُ: الدُّبُرُ) ؛) قالَهُ الفرَّاءُ؛ وأَنْشَدَ: