هِيَ (العُجْمَةُ) فِي الْكَلَام، (والحُكْلَةُ فِي اللِّسانِ) . ورجلٌ أَرَتٌّ بَيِّنُ ﴿الرَّتَتِ، وَفِي لسانِه رُتَّةٌ. (﴾ وأَرَتَّهُ اللَّهُ تعَالى، ﴿فرَتَّ) ، وَهُوَ أَرَتُّ: فِي لِسَانه عُقْدَةٌ وحُبْسَة، ويَعْجَلُ فِي كَلَامه وَلَا يُطاوِعُه لسانُه.
وَفِي التَّهْذِيب: الغَمْغَمَةُ أَن تَسْمَعَ الصَّوتَ، وَلَا يَبينَ لَك تَقطيعُ الكلامِ، وأَنْ يكون الكلامُ مُشْبِهاً لكَلَام العَجَم.
والرُّتَّةُ كالرِّيح، تَمْنعُ مِنْهُ أَوَّل الْكَلَام، فإِذا جاءَ مِنْهُ اتَّصلَ بِهِ، قَالَ: والرُّتَّةُ غَزِيرةٌ.
(و) عَن ابنِ الأَعْرابيّ: (رَتْرَتَ) الرَّجلُ، إِذا (تَعْتَعَ فِي التَّاءِ) ، وغيرِها.
(و) عَن أَبِي عَمْرٍ و: (﴾ الرُّتَّى، كرُبَّى) : المرأَةُ (اللَّثُغاءُ) .
(وخَبّابُ بْنُ الأَرَتِّ) بْنِ جَنْدَلَة بنِ سَعْدٍ بن خُزيْمَةَ التَّمِيميّ، صَحابِيٌّ (بَدْرِيٌّ) .
(وإِياسُ بْنُ الأَرَتِّ: كرِيمٌ، شاعِرٌ) .
رست
: (رُسْتَةُ، بضمّ الرّاءِ) وَسُكُون السّين المُهْمَلة: أَهمله الْجَمَاعَة، وَهُوَ (لقبُ عَبْدِ الرَّحْمان بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي الحَسَنِ الزُّهْرِيّ الأَصبَهانِيّ) الْحَافِظ، خرَّجَ لَهُ ابنُ ماجَهْ القزْوينيُّ فِي الصّلاة. وَذكره الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب.
ورُسْتَةُ، أَيضاً: جَدُّ أَبي حَامِد أَحمدَ بنِ محمّدِ بن عليّ بنِ رُسْتَةَ الصُّوفيّ الأَصْبَهانيّ، يعرف بالحَمّال، روى عَنهُ أَبو بكرِ بنُ مَرْدَوَيْهِ.
رَشَّتْ
: وممّا يُسْتدْرَكُ عَلَيْهِ:
رُشْتَةُ، بالضّمّ والشِّين مُعْجمَة، أَهمله الْجَمَاعَة، وَهُوَ لقبُ أَبي بكْرٍ محمّد بنُ عليّ المؤدِّب، روى عَن أَبي عبد الله الجُرْجانيّ، وَمَات سنة ٤٠٥، نَقله ابْن نُقْطة من خطّ يحيى بن مَنْدَهْ، وضبطَهُ.
رفت
: (رَفَتَهُ، يَرْفُتُهُ، ويَرْفِتُهُ) ، رَفْتاً، ورِفْتَةً قبيحَةً، عَن اللّحيانيّ، وَهُوَ رُفات: (كَسَرَهُ ودَقَّهُ) هاكذا فِي غير