﴿الوَليُّ فِي أَسْماءِ اللهِ تَعَالَى: هُوَ الناصِرُ، وقيلَ:﴾ المُتَوَلِّي لأُمورِ العالَمِ القائمُ بهَا. وأَيْضاً الوَالِي: وَهُوَ مالِكُ الأَشْياءِ جَمِيهعا المُتَصَرِّفُ فِيهَا.
قالَ ابنُ الْأَثِير: وكأَنَّ ﴿الوَلايَةَ تُشْعِر بالتَّدْبيرِ والقُدْرةِ والفِعْل، وَمَا لم يَجْتَمع ذلكَ فِيهِ لم يَنْطَلق عَلَيْهِ اسْمُ الوَالي.
﴾ ووليُّ اليَتِيم: الَّذِي ﴿يَلِي أَمْرَه ويَقومُ بكفالته.
﴾ ووَليُّ المرأَةِ: الَّذِي ﴿يَلِي عقْدَ النِّكاحِ عَلَيْهَا وَلَا يَدَعُها تَسْتَبدُّ بعقْدِ النِّكاحِ دُونَه؛ والجَمْعُ﴾ الأوْلياءُ.
﴿والوَلِيُّ: فُعَيلٌ بمعْنَى فاعِلٍ مِن﴾ تَوالَتْ طاعَته مِن غَيْرِ تَخَلّلِ عصِيْانٍ، أَو بمعْنَى مَفْعولٍ مِن ﴿يَتَوالَى عَلَيْهِ إحْسانُ اللهاِ وإفْضالِه.
﴾ والمَوْلَى: العَصَبَةُ؛ وَمِنْه قولهُ تَعَالَى: ﴿وإنِّي خِفْتُ ﴿المَوالِي مِن وَرائِي﴾ .
﴾ والمَوْلَى: الأخُ؛ عَن أَبي الهَيْثم.
والمَوْلَى: السَّيِّدُ.
والمَوْلَى: العَقِيدُ.
والمَوْلَى: الَّذِي ﴿يَلِي عَلَيْك أَمْرَكَ.
ورجُلٌ﴾ وَلاءٌ، وقَوْمٌ وَلاءٌ بمعْنَى ﴿وَلِيّ﴾ وأَوْلِياء، لأنَّ الولاءَ مَصْدرٌ؛ قالَهُ الهَيْثم.
﴿ووَلاّهُ﴾ تَوْلِيةً: نَصَرَهُ ﴿كتَوَلَاّهُ﴾ ووَالاهُ.
﴿والمُوَالاةُ: المَحبَّةُ؛ وأَن يَتَشاجرَ اثْنان فيَدْخلَ بَيْنهما ثالِثٌ للصُّلْح؛ عَن ابنِ الأعْرابي.
﴾ وتَوالَتِ الغَنَمُ عَن المعزِ: تَميَّزَتْ عَن بعضِها.
وَفِي نوادِرِ الأعْرابِ: ﴿تَوالَيْتُ مَالِي وامْتَزْت مَالِي بمعْنًى واحِدٍ.
وَقَالَ الأزْهري: جُعلتْ هَذِه الأحْرف واقِعَة، والظاهِرُ مِنْهَا اللّزومُ.
والنِّسْبَةُ إِلَى﴾ المَوْلَى: ﴿مَوْلَوِيٌّ؛ وَمِنْه اسْتِعْمالُ العَجَم﴾ المَوْلَويّ للعالِمِ الكبيرِ، ولكنّهم يَنْطقُونَ بِهِ ملا، وَهُوَ قَبيحٌ. وَمِنْه