وزَعَمْت أنَّك لَا ﴿تَنِي بالصَّيْفِ تامِر وَقَالَ غيرُه:
فَمَا﴾ يَنُونَ إِذا طافُوا بحَجِّهِم
يُهَتِكُونَ لبَيْتِ اللهاِ أَسْتاراوافْعَل ذلكَ بِلَا ﴿وَنْيةٍ: أَي بِلا تَوانٍ.
وجَمْعُ﴾ مِينا البَحْر: ﴿مَوانٍ، بالتّخْفيفِ، وَلم يُسْمَع فِيهِ التّشْديد؛ نقلَهُ ابنُ برِّي.
وامرأَةٌ﴾ وَنًى، كفَتًى: رَزِينَةٌ؛ عَن ابْن الْقُوطِيَّة.
وَقَالَ غيرُهُ: جارِيَةٌ ﴿وَناةٌ كأنّها الدُّرَّةُ.
﴾ والوَنْوةُ: الاسْتِرْخاءُ فِي العَقْلِ؛ نقلَهُ الأزْهري.
﴿ووَنَتِ السَّحابَةُ: أَمْطَرَتْ؛ وَهُوَ مجازٌ نقلَهُ الزَّمَخْشري.
﴾ ووَناءٌ، كسَحابٍ، أَو هِيَ وَنَى، بالقَصْر: قَرْيةٌ بمِصْرَ بالصَّعِيدِ الأَدْنى، مِنْهَا: الشمسُ محمدُ بنُ إسْمعيل ﴿الوَنائِيُّ أَحَدُ الأذْكياءِ رَوَى عَن السمي محمدِ بنِ عبدِ الدائِمِ الْبرمَاوِيّ وغيرِهِ تَرْجَمه الحافِظُ السَّخاوي فِي الضَّوْء.
﴾ وأَوْنَتِ الناقَةُ والشاةُ. صارَ بَطْنُهما ﴿كالأوْنَيْن وهُما العِدْلَان، نقلَهُ ابْن القطَّاع، قالَ: وَكَانَ القِياسُ﴾ آونت ويقالُ! أوّنت.