الْأَعرَابِي: أَي (سارَ) .
والعَجَبُ مِن صاحِبِ اللّسانِ كيفَ أَغْفلَهُ مَعَ أنَّه ذَكَرَه فِي هَبَا اسْتِطْراداً، فانْظُرْه.
(وأبَو ﴿هَزْوانَ النَّبَطِيُّ) ، كسَحْبانَ: رجُلٌ (مِن حاشِيَةِ هِشامِ بنِ عبْدِ المَلِكِ) بن مَرْوانَ، لَهُ ذِكْرٌ اسْمُه حَسَّان، كَانَ يَسْتَخْرجُ لهِشامٍ الضِّياع.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ هُزُوْ، بضمَّتَيْن وَسُكُون الْوَاو: قَلْعةٌ على جَبَلٍ فِي ساحِلِ البَحْرِ الفارِسِيّ مُقابِلَة لجزيرَةِ كيش، لَهَا ذِكْرٌ فِي أخْبار آلِ بُوَيْه، وأَصْحابُها قَوْمٌ مِن العَرَبِ يقالُ لَهُم بَنُو عمارَةَ يَتَوارَثُونَها ويَنْتَسِبونَ إِلَى الجلندى بن كركر، عَن ياقوت.
هسو
: (و ( ﴿الأَهْساءُ) : أَهْملَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابي: هُم (المُتَحَيِّرُونَ من النَّاسِ) ؛ وليسَ فِي نَصِّه مِن النَّاسِ.
(وهَاشَاهُ: مَازَحَهُ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
هشا
:﴾ هَشا: قالَ ابنُ الأعْرابي: ﴿هَاشاهُ إِذا مازَحَهُ؛ نقلَهُ الصَّاغاني فِي التكملةِ؛ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي والجماعَةُ.
هصو
: (و (﴾ هَصَا ﴿هَصْواً) : أَهْمَلَهُ الجَوْهري.
وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: أَي (أَسَنَّ وكَبِرَ) .
قالَ: (﴾ والأَهْصاءُ الأشِداءُ) .
قالَ: ( ﴿وهَاصاهُ) إِذا (كَسَرَ صُلْبَهُ) ؛ وصَاهاهُ رَكِبَ صَهْوَته؛ كَذَا فِي التكملةِ واللِّسانِ.
هضو
: (و (﴾ هَاضاهُ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي.
وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي: أَي (اسْتَحْمَقَهُ، واسْتَخَفَّ بِهِ) .