وَقَالَ غيرُه: ﴿الجَأَثَانُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ، قَالَ جَنْدلُ بنُ المُثَنَّى:
عفَنْجَجٌ فِي أَهْلِه﴾ جَآثُ
جآبُ أَخْبارٍ لَهَا نَجَّاثُ
( ﴿وجأَثَ البعِيرُ) بحِمْلِه، (كمنَعَ)) ﴾ يَجْأَثُ (: مَرَّ) بِه (مُثْقَلاً) ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَعَن أَبي زيد: ﴿جأَثَ البَعِيرُ﴾ جَأْثاً، وَهُوَ مِشْيَتُه مُوقَراً حَمْلاً.
(و) عَن الأَصمعيّ: جأَثَ (الرَّجُلُ) ﴿يَجْأَثُ﴾ جَأْثاً، إِذا (نَقَلَ الأَخْبارَ) ، وأَنشد:
﴿جآثٌ أَخْبارٍ لَهَا نَبَّاثُ
(و) ﴾ جُئِثَ (، كزُهِيَ) ﴿جَأْثاً، و (﴾ جُئُوثاً: فَزِعَ) ، وَقد ﴿جُئِثَ، إِذا أَفْزِع، فَهُوَ﴾ مَجْئُوثٌ، أَي مَذْعُور، وَفِي حَدِيث النبيّ ﷺ (أَنَّه رَأَى جِبْرِيل ﵇، قَالَ: ﴿فجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقاً حينَ رأَيْتُه) أَي ذُعِرْتُ وخِفْتُ.
(﴾ والجآثُ) ككَتَّانِ: الرَّجُلُ (السّيِّىءُ الخُلُقِ) الصَّخَّاب، والنَّقّالُ للأَخْبار، والمُتَثَاقِلُ فِي المَشْي.
( ﴿وأَنْجَأَثَ النَّخْلُ: انْصَرَعَ) .
(﴾ وجُؤْثَةُ) بالضّمِّ (: قَبِيلَةٌ) ، إِليها نُسِبَ تَمِيم.
( ﴿وجُوأَثَى، ككُسَالَى: مَدِينَةُ الخَطِّ) ، وَفِي اللِّسَان أَنَّهُ موضِعٌ، قَالَ امرؤُ القَيْس:
ورُحْنَا كَأَنِّي من جُؤَاثَى عَشِيَّةً
نُعَالِي النِّعاجَ بيْنَ عِدْلٍ ومُحْقِبِ
(أَو حِصْنٌ) ، وَقيل: قَرْيَةٌ (بالبَحْرَين) مَعْرُوفَة، وسيأْتي فِي جوث.
جثث
: (﴾ الجَثُّ: القَطْعُ) مُطلقًا، (أَو انْتِزَاعُ الشَّجَرِ من أَصْلِه) ، ﴿والاجْتِثاثُ أَوْحَى مِنْهُ، يُقَال:﴾ جَثَثْتُهُ ﴿واجتثثته﴾ فانْجَثَّ.
وَفِي الْمُحكم: ﴿جَثَّهُ﴾ يَجُثُّه ﴿جَثًّا،﴾ واجْتَثَّه ﴿فانْجَثَّ﴾ واجْتَثَّ، وشَجَرَةٌ! مُجْتَثَّةٌ: لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ. وَفِي التَّنْزِيل