﴿الكَثْكَثُ مثل الأَثْلَبِ والإِثْلِبِ.
(﴾ والكُثْكُثَى بالضّمّ) فِي الأَوّل وَالثَّالِث (مَقْصُوراً، وتُفْتَح كافَاه) عَن الفرّاءِ: (لُعْبَةٌ) لَهُم (بالتُّرَابِ) ، نَقله الصاغَانيّ.
( ﴿والكَاثُّ) ، مشدَّداً: (مَا يَنْبُتُ ممّا يَتَناثَرُ من الحَصِيدِ) فينْبُتُ عَاما قابِلاً، قَالَه ابنُ شُمَيْلٍ.
(﴾ والكَثَاثَاءُ) ، بالمدّ: (الأَرْضُ الكَثِيرَةُ التُّرَابِ) ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.
قَالَ الخَطّابيّ: وَلم يَثْبُت عِنْدِي ﴿الكَثَاثُ: التُّراب.
(﴾ وكَثَّ) الرجُلُ (بسَلْحِه: رَمَى) فَهُوَ كَاثٌّ، نَقله الصّاغانيّ.
(و) ﴿كَثَّت (اللِّحْيَةُ) ﴾ تَكَثُّ ﴿كَثًّا، و (﴾ كَثَاثَةٌ ﴿وكُثُوثَةً﴾ وكَثَثَاً) ، بفكّ الإِدغام: (كَثُرَت أُصولُها، وكَثُفَتْ وقَصُرَتْ وجَعُدَتْ) فَلم تَنْبَسِط.
واستعملَ ثَعْلَبَةُ بن عُبَيْدٍ العَدَوِي ﴿الكَثَّ فِي النَّخْل، فَقَالَ:
شَتَتْ﴾ كَثَّةُ الأَوْبارِ لَا القُرَّ تَتَّقِى
وَلَا الذِّئْبَ تَخْشَى وَهِي بالبَلَدِ المَقْصِى
(عَنَى بالأَوبارِ لِيفَها، وإِنما حَمَلَه على ذالِكَ أَنّه) شَبَّهَها بالإِبِل.
(ورَجُلٌ ﴿كَثٌّ، ج﴾ كِثاثٌ) .
(وَقد ﴿أَكَثَّ﴾ وكَثْكَثَ) ، قَالَ اللَّيْث ﴿الكَثُّ﴾ والأَكَثُّ: نَعْتُ ﴿كَثِيثِ اللِّحْيَةِ، ومصدرُه﴾ الكُثُوثَةُ.
وَعَن أَبي خَيْرَةَ: رجلٌ ﴿أَكَثُّ، ولِحْيَةٌ كثَّاءُ بَيِّنَةُ﴾ الكَثَثِ، والفِعْلُ ﴿يَكَثُّ﴾ كُثُوثةً. وأَنشد (ابنُ) دُريد عَن عبد الرّحمنِ عَن عمّه:
بحَيْثُ نَاصَى اللِّمَمَ ﴿الكِثاثَا
مَوْرُ الكَثِيبِ فجَرَى وحَاثَا
يَعْنِي باللِّمَمِ﴾ الكِثاثِ النَّبَاتَ، وأَراد بحَاثَ: حَثَا، فقَلَبَ.