وكث
: ( ﴿الوُكاثُ، ككِتابٍ وغُرَابٍ) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ (مَا يُسْتَعْجَلُ بهِ من الغَدَاءِ) .
(و) يُقَال: (﴾ اسْتَوْكَثْنَا) نَحن: اسْتَعْجَلْنَا، و (أَكَلْنَا) شَيْئا (مِنْهُ) نَتَبَلَّغُ بِهِ إِلى وَقتِ الغَداءِ، كَذَا فِي اللّسَان والتكملة.
ولث
: ( ﴿الوَلْثُ: القَلِيلُ من المَطَرِ) ، يُقَال: أَصابَنا﴾ وَلْثٌ من مَطَرٍ، أَي قليلٌ مِنْهُ.
﴿وَوَلَثَتْنَا السَّمَاءُ﴾ وَلْثاً: بَلَّتْنَا بمَطَرٍ قليلٍ، مُشْتقٌّ مِنْهُ.
(و) الوَلْثُ. عَقْدُ العَهْدِ بينَ القَوم.
﴿والوَلْثُ (: العَهْدُ الغَيْرُ الأَكِيدِ) ، أَي عَقْدٌ لَيْسَ بمحْكَمٍ وَلَا بمؤكّدٍ، وَهُوَ الضّعِيفِ، وَمِنْه وَلْثُ السّحَابِ، وَهُوَ النَّدَى اليَسِير.
وَقيل: الوَلْثُ: العَهْدُ المحْكَمُ.
وَقيل: الوَلْثُ: الشَّيْءُ اليَسِيرُ، من العَهْدِ، وَفِي حَدِيث ابْن سِيرِينَ: (أَنَّه كَانَ يَكْرَه شراءَ سَبْيِ زَابُل، وَقَالَ: إِنّ عُثْمَانَ﴾ وَلَثَ لَهُم وَلْثاً) أَي أَعْطَاهُم شَيْئاً من العَهْدِ.
وَقَالَ الجوههَرِيّ: الوَلْثُ: العَهْدُ بينَ القومِ يقَعُ من غيرِ قَصْدٍ، وَيكون غيرَ مُؤَكَّد، يُقَال: وَلَثَ لَهُ عَقْداً.
وَقيل: الوَلْثُ: كلُّ يَسِيرٍ من كَثِيرٍ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، وَبِه فُسِّر قولُ عُمَر، ﵁ لرأْس الجَالُوت (وَفِي رِوَايَة: الجَاثَلِيقِ) (لَوْلَا وَلْثٌ لكَ من عَهْدٍ لضَرَبْتُ عُنُقَك) أَي طَرَفٌ من عَقْدٍ، أَو يَسِيرٌ مِنْهُ.
وَفِي التَّهْذِيب: الوَلْثُ: بَقِيَّة العَهْدِ.
(و) الوَلْثُ (: الضَّرْبُ) ، قَالَ الأَصمَعِيّ: وَلَثَه وَلْثاً، أَي ضَرَبَه