ورنج
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴿وَرَنْج، بالفَتح: قريةٌ بجُرْجَانَ، مِنْهَا دُوُوادُ بنُ قُتيبةَ، عَن يُوسُفَ بن خالدٍ السَّمْتيّ، وَعنهُ عبدُ الرَّحمان بنُ عبدِ الْمُؤمن.
وزج
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴾ الوَزَجُ، محرَّكَةً: وَهُوَ صوتٌ دونَ الرَّنَّةِ. وَفِي الحَدِيث: (أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَله ﴿وَزَجٌ) ، كَمَا فِي رِوايةٍ. وَقد ذكره ابنُ مَنْظُور فِي هَزج.
وسج
: (﴾ الوَسِيجُ) ﴿والوَسْجُ: (سَيْرٌ للإِبل) دون العَسْج، (﴾ وَسَجَ) البَعيرُ (كوَعَد) ﴿يَسِجُ﴾ وَسْجاً و ( ﴿وَسيجاً) ، وَقد﴾ وَسَجَتِ النَّاقَةُ ﴿تَسِجُ﴾ وَسْجاً ﴿ووَسِيجاً﴾ ووَسَجَاناً: أَسرَعَتْ.
(وإِبلٌ ﴿وَسُوجٌ عَسوج) ، بِالْفَتْح فيهمَا.
(وجَمَلٌ﴾ وَسّاجٌ عَسّاجٌ: سَريعٌ) .
والعَسْجُ: سَيْرٌ فوقَ ﴿الوَسْجِ.
قَالَ النَّضْر والأَصمعيّ: أَوّلُ السَّيرِ الدَّبيبُ، ثمَّ العَنَقُ، ثمَّ التَّزَيُّد، ثمَّ الذَّمِيل، ثمَّ العَسْج، ثمَّ الوَسْج.
(﴾ وأَوْسَجْتُه) أَنا (: حَملْتُه على ﴿الوَسِيجِ) ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:
والعِيسُ مِنْ عاسِجٍ أَو﴾ وَاسِجٍ خَبَباً
يُنْحَزْنَ مِنْ جَانِبَيْها وَهِي تَنْسَلِبُ
قَوْله: يُنْحَزْن: أَي يُرْكَلْن بالأَعقابِ. والأَنْسِلاب: المَضاءُ.
(! ووَسِيجُ: ع بتُرْكِسْتانَ) ، بِمَا وراءَ النَّهر. مِنْهُ أَبو محمدٍ عبدُ السّيِّد بنُ محمَّدِ بنِ عَطاءِ بنِ إِبراهيمَ بنِ مُوسَى بنِ عِمرانَ، لَقَبُه سَعْدُ المُلْكِ، لَهُ جاهٌ ومنزلة عِنْد الخاقان، روى عَن الرَّئيس أَبي عليَ الْحسن بنِ عليّ بن أَحمد بن الرَّبيع، وَعنهُ أَبو حَفْصٍ