خَصْمِه. وتَطَاوَلَ عَلَيَّ ﴿فتَطَأْطَأْتُ مِنْه. انْتهى.
طبأ
: (﴾ الطَّبْأَةُ: الخَلِيقَةُ) قَالَ شَيخنَا: صرّح قومٌ من أَئمة الصَّرْف بأَنه لُثْغَةٌ لبَعض الْعَرَب فِي الطَّبْع، فِي الْعين أَبدلوها همزَة، (كَرِيمةً كَانَت أَو لَئيمةً) وَهَكَذَا فِي (الْعباب) .
طتأ
: ﴿طَتَأَ، عَن ابْن الأَعرابيّ، أَي هَرَب، أَهمله الليثُ وَلم يذكرهُ الْمُؤلف، وَقد ذكره فِي (لِسَان الْعَرَب) .
طثأ
: (﴾ طَثئَأَ كجمَع) عَن ابْن الأَعرابيّ إِذا (لَعِبَ بِالقُلَةِ) مُخفَّفاً، لُعْبَه يأْتي ذِكرُها.
(و) قَالَ أَيضاً: طَثَأَ طَثْأً: (أَلْقَي مَا فِي جَوْفِهِ) قَالَ شَيخنَا: هَذِه المادَّة بالحُمرة بِنَاء على أَنها من الزِّيَادَات، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل ثبتَتْ فِي نسخ (الصِّحَاح) .
طرأَ
: ( ﴿طَرَأَ عَلَيْهِم) أَي الْقَوْم (كمَنعَ) ﴾ يَطْرَأُ ( ﴿طَرْءاً﴾ وطُرُوءًا: أَتاهُم من مَكَان أَو خَرَجَ) وَفِي بعض النّسخ: أَو طَلَع (عَلَيْهِم مِنْهُ) أَي ذَلِك الْمَكَان أَو الْمَكَان الْبعيد (فَجْأَةَ) أَو أَتاهم من غير أَن يَعلموا، أَو خَرج من فَجْوَةٍ (وهم ﴿الطُّرَّاءُ) كزُهَّاد (﴾ والطُّرَآءُ) كعلماء، وَنقل شيخُنا عَن الْمُحكم: وهم ﴿الطَّرَأُ محركة، كخدم وخادم،﴾ والطَّرَأَة كَذَلِك، أَي كَكَاتِبٍ وكَتَبَة، وَفِي بعض النّسخ! طُرَاةٌ كقُضَاةٍ انْتهى، وَيُقَال للغُرباء: الطُّرَّاءُ، أَي كقُرَّاء، وهم الَّذين يأْتون من مكانٍ بعيدٍ، قَالَ أَبو مَنْصُور: وأَصله الْهَمْز، من طَرأَ يَطْرأُ. وَفِي الأَساس: هُوَ من الطُّرَّاءِ لَا مِن الثُّنَّاءِ وَفِي الحَدِيث (طَرأَ عَليَّ مِنَ القُرْآن) . أَي وَرَدَ وأَقْبَلَ، يُقَال طَرَأَ مهموزاً إِذا جاءَ مُفاجَأَةً، كأَنه فَجِئَهُ الوقْتُ الَّذِي كَانَ يُؤَدِّي فِيهِ