بالمدِّ لأَنه جائزٌ فِي المُضاعف كالوَسْوَاس وَنَحْوه، بِخِلَافِهِ فِي غَيره فإِنه مَمْنُوع، وخَزْعَالٌ شاذٌّ أَو مَمْنُوع، قَالَه شيخُنا (: نَبَّ) أَيَ صَاحَ، حَكَاهُ أَبو عَمْرو.
(و) ظَأْظَأَ (الأَهتَمُ) الثَّنَايا (والأَعْلَمُ) الشَّفَةِ أَي (تَكَلَّما بِكَلامٍ لَا يُفْهَمُ، وَفِيه) أَي الكلامِ (غُنَّةٌ) بالضمِّ.
ظبأ
: ( ﴿الظَّبْأَةُ) هِيَ (الضَّبُعُ) بِفَتْح فضم (العرْجاءُ) صفة كاشِفَةٌ، وَهُوَ حَيَوَان مَعْرُوف.
ظرأ
: (﴾ الظَّرْءُ) هُوَ (الماءُ المُتَجمِّدُ) على صِيغَة اسمِ الْفَاعِل من التَّفَعُّل، وَفِي بَعْضهَا المُنْجَمِد، أَي من البَرْد (و) هُوَ أَيضاً (التُّرابُ اليابِسُ بِالبَرْدِ) وَقد ﴿ظَرَأَ الماءُ والترابُ.
ظمأ
: (﴾ ظَمِىءَ، كفرِح) ﴿يَظْمَأُ (﴾ ظَمْأً) بِفَتْح فَسُكُون ( ﴿وظَمَأً) محرّكة (﴾ وظَماءً) بِالْمدِّ وَبِه قُرِيءَ قَوْله تَعَالَى ﴿لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ﴾ (التَّوْبَة: ١٢٠) وَهُوَ قراءَة ابْن عُمَيْر ( ﴿وظَماءَةً) بِزِيَادَة الْهَاء، وَفِي نُسْخَة﴾ ظَمْأَة كرحْمَة وَعَلَيْهَا شَرحُ شيخِنا (فَهُوَ ﴿ظَمِىءٌ) كَكتِف (﴾ وظمْآنُ) كسكْرانَ، ﴿وظَامٍ كَرامٍ (وَهِي) أَي الأُنثى بهَا (﴾ ظَمْآنَةٌ) كَذَا فِي النُّسخ الموجوة بَين أَيدينا، وَالَّذِي فِي (لِسَان الْعَرَب) والأَساس والأُنثى: ﴿ظَمْأَى كَسَكْرَى، قَالَ شَيخنَا:﴾ وظَمِئَة كفَرِحة، زَاده ابنُ مالكٍ وَهِي متروكةٌ عِنْد الأَكثر (ج) أَي لكلَ من الْمُذكر والمؤنث ( ﴿ظِماءٌ) كَرِجال، يُقَال﴾ ظَمِئْتُ ﴿أَظْمَأُ﴾ ظَمَأً محركة، فَأَنا ﴿ظام وَقوم﴾ ظِماءٌ
(ويُضَمُّ) فَيُقَال:! ظُمَاءٌ، وَهُوَ (نَادِرٌ) قليلٌ لأَن صِيغته قَليلة فِي الجُموع، وَورد مِنْهَا نَحْوُ عشْرةِ أَلفاظِ،